كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية - ج: 26 - ص: 447

إن البرية قد ملت ولايتكم * تمسكوا بحبال العهد واتدعوا فلن تزالوا رؤوس الناس ما صلحوا * وما شكرتم وأضحى العهد يتبع * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) حدثني سعيد بن ضمرة عن ابن شوذب قال عرض على عمر بن عبد العزيز جواري (٢) وعنده العباس بن الوليد بن عبد الملك قال فجعل كلما مرت به جارية تعجبه قال يا أمير المؤمنين اتخذ هذه قال فلما أكثر قال له عمر بن عبد العزيز أتأمرني بالزنا قال فخرج (٣) العباس فمر (٣) فمر بأناس من أهل بيته فقال ما يجلسكم بباب رجل يزعم أن آبائكم كانوا زناة أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم المقدسي قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أخبرهم (٤) قال العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان يتهم في دينه وهو الذي كان على مقدمة عمه مسلمة بن عبد الملك يوم العقر (٥) وهو القائل لمسلمة * ألا تقنى (٦) الحياء أبا سعيد * وتقصر (٧) عن ملاحاتي وعذلي فلولا أن أصلك حين ينهى (٨) * وقومك (٩) كان من فرعي وأصلي وإني إن رميتك هضت عظمي * ونالتني إذا نالتك نبلي لقد أنكرتني إنكار خوف * يضم حشاك عن شرب وأكلي

---

(١) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ١ / ٦٠٦
(٢) كذا بالأصل وم " جواري "
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمعرفة والتاريخ
(٤) الخبر والشعر في معجم الشعراء للمرزباني ص ٢٦٤
(٥) كان بين مسلمة بن عبد الملك ويزيد بن المهلب التقيا بالعقر من أرض بابل وأجلت الحرب عن مقتل يزيد بن المهلب
(٦) بالأصل وم: " تقن " والمثبت عن معجم الشعراء وقنيت الحياء: لزمته
(٧) عن م ومعجم الشعراء وبالأصل: يقصر
(٨) في م: " وينمي " وفي معجم الشعراء: وتنمي
(٩) في م ومعجم الشعراء: وفرعك