كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن أبي زكريا إياس بن يزيد أبو يحيى الخزاعي - ج: 27 - ص: 115

ذكر أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري (١) نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن عمر وهو الغزي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا (٢) بدير سمعان فأتاه فقال له يا ابن أبي زكريا مرحبا بك قال وبك يا أمير المؤمنين أهلا وسهلا قال (٣) يا (٤) ابن (٥) أبي زكريا عرضت لي إليك حاجة قال على الرأس والعين يا أمير المؤمنين قال (٦) تدعو (٧) الله أن يميت عمر قال يا أمير المؤمنين بئس وافد المؤمنين (٨) أناإذا نعمة أنعمها الله على أمة محمد أدعو الله أن يزيلها عنهم قال قد وعدتني يا ابن أبي زكريا قال فاستقبل القبلة فحمد الله واثنى عليه ثم قال اللهم عبدك قد توسل بي إليك فأقبضه إليك ولا تبقني (٩) بعده فبينا هم كذلك إذا جاء ابن له صغير (١٠) فوقع في حجره فقال يابن أبي زكريا وهذا معنا فاني أحبه (١١) فقال اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك قال فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث في سلك قطع اسفله فتتابعن في جمعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الاصم نا سعيد بن عثمان نا علي بن عياش نا اليمان بن عدي قال كان عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام فكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا اشد من السكوت

---

(١) عن م وبالاصل: النمر
(٢) لفظة " زكريا " مكانها بياض بالاصل واستدركت عن م وبعدها في م: " بن " ولا معنى لها
(٣) ما بين معكوفتين بياض بالاصل واستدرك البياض عن م
(٤) سقطت اللفظة من الاصل وم وزيدت عن المطبوعة
(٥) مكانها بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
(٦) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
(٧) بالاصل: " دعوا " والمثبت عن المطبوعة ومكانها بياض في م
(٨) كذا بالاصل وفي المطبوعة " المسلمين "
(٩) في م: ولا تبقى
(١٠) ما بين معكوفتين بياض بالاصل وم واستدركت العبارة عن المطبوعة
(١١) مكان اللفظة بياض في م