كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث - ج: 3 - ص: 350

ولا يفترقون إلا عن ذواق ويخرجون أدلة (١) قال وسألته عن مخرجه كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام قال كان يخزن لسانه إلا مما يعنيه وكان يؤلفهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه يتفقد أصحابه ويسأل الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه (٢) ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الأمر غير مختلف لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لا يقصر عن الحق ولا يجوزه (٣) الذين يلونه (٤) من الناس خيارهم أفضلهم عنده أعمهم نصيحة (٥) وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة فسألته عن مجلسه فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر الله تبارك وتعالى لا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها (٦) فإذا انتهى إلى قوم جلس به حيث انتهى به إلى المجلس ويأمر بذلك يعطي كل جلسائه نصيبه لا يحسب أحد جلسائه أن أحدا أكرم عليه منه جالسه أو قادمه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف ومن سأله حاجته لم يرجع إلا بها أو بميسور (٧) من القول قد وسع الناس منه خلقهم (٨) فصار لهم أبا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وصبر وأمانة لا يرفع فيه الاصوات ولا تؤبن فيه الحرم ولا تنثى فلتاته متعادلين يتواصون فيه بالتقوى متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويحفظون القريب ويؤثرون ذا (٩) الحاجة

---

(١) عن خع وبالاصل " أذلة " تحريف وبعدها فيه: فسألته
(٢) سقطت من الاصل وخع واستدركت عما سبق من روايات
(٣) بالاصل وخع " يحوزه " والمثبت عما سبق وفي رواية: يجاوزه
(٤) بالاصل وخع: " يكون " والمثبت عن البيهقي
(٥) بالاصل وخع: " بصحبته " والمثبت عن البيهقي
(٦) بالاصل وخع: إطانها " والمثبت عن البيهقي
(٧) بالاصل وخع " بميسر " والمثبت عن البيهقي
(٨) الاصل وخع وفي البيهقي: بسطه وخلقه
(٩) بالاصل وخع " ذو " خطأ والصواب " ذا " انظر دلائل البيهقي