كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدن بن سعد بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب - ج: 27 - ص: 356

قال الليث في حديث عبد الله بن حذافة صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كانت فيه دعابة قال بلغني أنه حل حزام راحلة النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض اسفاره حتى كاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقع قلت لليث ليضحكه بذلك قال نعم قال الزبير وإنما يقال الغرضة (١) ولكن عبد الله بن وهب لا علم له بكلام العرب ينسخ نسخة واحدة فإن ركب بها برحل (٢) فهي غرضة وإن ركب بها (٣) بحمل (٤) فهي بطان (٥) وإن ركب بها فرسا فهي حزام وإن ركبت بها امرأة فهو وضين (٦) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (٧) حدثني أبي نا مؤمل نا حماد نا ثابت عن انس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأصحابه سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة للذي كان ينسب إليه فقالت له أمه لقد قمت بأبيك (٨) مقاما عظيما قال أردت أن أبرئ صدري ما كان يقال وقد كان يقال فيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن (٩) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (١٠) ح قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة ح قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه

---

(١) الغرض للرحل: كالحزام للسرجع جمع غروض واغراض كالغرضة بالضم (القامسو المحيط)
(٢) عن م وبالاصل: رحل
(٣) سقطت من الاصل واضيفت عن م
(٤) عن م وبالاصل: لحمل
(٥) البطان ككتاب: حزام القتب (القامس)
(٦) الوضين: بطان عريض منسوج من سيور أو شعر أو لا يكون الا من جلد
ج وضن
(القاموس)
(٧) مسند احمد ٤ / ٢٣٨ رقم ١٢٧٨٦
(٨) كذا بالاصل وم وفي المسند: قمت بامك
(٩) الخبر في طبقات ابن سعد ١ / ٢٥٨ وما بعدها
(١٠) ما بين الرقمين مكرر في م وكان مكررا بالاصل وشطب وبقي " ابن عباس " مكررة لم تشطب