كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن عمرو بن امرئ - ج: 28 - ص: 119

فزادك انعما وخلاك ذم * ولا ارجع إلى اهلي ورائي وآب المسلمون وغادروني * بارض الشام مشتهر (١) الثواء هنالك لا أبالي طلع نخل * ولا نخل اسافلها رواء * فلما سمعت هذه الأبيات منه بكيت فخفقني بالدرة (٢) وقال ما يضرك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة فاستريح من الدنيا نيا ونصبها وهمومها واهوائها (٣) واحداثها وترجع بين شعبتي (٤) الرحل ثم نزل نزلة من الليل فصلى ركعتين دعا (٥) فيها دعاء طويل ثم قال لي يا غلام فقلت لبيك قال هي ان شاء الله الشهادة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولي بني هاشم نا إبراهيم بن المنذر عن ابن فليح عن الزهري إن عبد الله بن رواحة خرج غازيا إلى بلد الروم مع جعفر ابن أبي طالب وزيد بن حارثة فلما ركب راحلته انشأ يقول * إذا بلغتني وحملت رحلي * مسيرة اربع بعد الحساء فزادك انعما وخلاك ذم * ولا ارجع إلى اهلي ورائي وآب المسلمون وغادروني * بارض الروم محتبس الثواء هنالك لا أبالي نخل بعلي * ولا سقي (٦) وإن عظم الإتاء * يقول إذا استشهدت لم أبال (٧) ما تركت من عذي النخل وسقيه اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب نا (٨) أبي عن

---

(١) في المغازي: مشتهى
(٢) في المغازي: فخفقني بيده
(٣) المغازي: وأحزانها
(٤) بالأصل وم: " شعبي " والمثبت عن الواقدي وشعبتي الرجل: طرفاه (القاموس)
(٥) في المغازي: وعاقبهما
(٦) عن م وبالأصل: " شقيني "؟
(٧) بالأصل: " أبالي " واللفظة غير واضحة غير واضحة في م والصواب ما أثبت
(٨) بالأصل: " نا ابن (ثم فراغ وثمة إشارة إلى الهامش ولم يكتب على شئ) إسحاق " وفي م " نا أبي عن إسحاق " وفي المطبوعة: " نا أبي عن ابن إسحاق " وهذا ما أثبت