كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن عمرو بن امرئ - ج: 28 - ص: 127

لما نزل ابن رواحة للقتال طعن فاستقبل الدم بيده فدلك به وجهه ثم صرع بين الصفين فجعل يقول يا معشر المسلمين ذبوا عن لحم اخيكم فجعل المسلمون يحملون حتى يحوزوه (١) فلم يزالوا كذلك حتى مات مكانه قال ونا معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن عبد العزيز قال قال بعضهم حين بلغه قتل ابن رواحة كان اولنا فصولا وآخرنا قفولا كان يصلي الصلاة لوقتها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس عبيد الله (٢) بن جعفر بن محمد بن أعين البزار (٣) ببغداد نا إسحاق بن أبي اسرائيل نا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن انس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعى إلى الناس والينا جعفرا وابن رواحة وزيدا وعيناه تذرفان أخبرنا أبو بكر الانصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (٤) حدثني محمد بن صالح يعني ابن دينار (٥) عن عاصم بن عمر بن قتادة ح قال وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر زاد احدهما على صاحبه في الحديث أن جعفر بن أبي طالب لما قتل بمؤتة اخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فاستشهد ثم دخل الجنة معترضا فشق ذلك على الانصار فقالوا يا رسول الله ما اعتراضه قال لما اصابته الجراح نكل فعاتب نفسه فشجع فاستشهد فدخل الجنة فسري عن قومه قال (٦) وأنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن

---

(١) بالأصل: " تحوزوه " وفي م: " يجوزوه
(٢) بالأصل وم: " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية
(٣) عن م وبالأصل: البزار انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٤٥
(٤) الخبر في مغازي الواقدي ٢ / ٧٦١ - ٧٦٢ باختلاف بسيط
(٥) " يعني ابن دينار " من كلام المصنف وليست في الواقدي (٦) القائل الراوي الحسن بن علي أبو محمد الجوهري