كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف ابن عمرو بن حني ويقال ابن حن - ج: 28 - ص: 133

أنا أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو نصر عن الاصمعي قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال ان لنا احلاما تمعنا من ان نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت بانيا الا وهو على الهدم اقدر منه على البناء انبا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو القاسم إبراهيم (١) بن علي بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الفضل بن الحباب بالبصرة نا أبو عبيد الله محمد بن طلحة عن أبيه قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال ان لنا احلاما تمنعنا من ان نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت بانيا الا تحسن يهدم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته أنا أبو علي الجازري حدثنا المعافى بن زكريا (٢) (٣) حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا أحمد بن سعيد بن سلم (٤) الباهلي قال قرأنا على الاصمعي شعر العجاج فمر بنا من ان تبدلت بآدي (٥) آدا لم يك ينآد فأمسى أنادا فقد أراني أصل القعادا قال ودخل ابن الاعرابي فأومأ إلينا سلوه ما القعاد فسألناه فقال الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من النساء فقال ابن الاعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال الله عز وجل " والقواعد من النساء " (٦) قال فوالله ما التفت إليه الاصمعي ثم انشد للقطامي * ابصارهن إلى الشبان مائلة * وقد اراهن عني غير صداد * (٧) فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الاعرابي بحرف وقام فخرج

---

(١) سقطت " إبراهيم " من الأصل وأضيفت اللفظة عن م
(٢) الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٢٩٩
(٣) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح قياسا إلى سند مماثل
(٤) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن الجليس الصالح الكافي
(٥) الآد: القوة (اللسان: أيد)
(٦) سورة النورة الآية: ٦٠
(٧) ديوان القطامي ص ٧٩