كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد ابن عبد العزى بن قصي بن - ج: 28 - ص: 191

اقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل عن ابن الزبير المسجد الحرام ثم انشده (١) * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستوى * فعاد صباحا حالك اللون اسحم اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة عثمثم (٢) لتجبر منه جانبا دعدعت (٣) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال له ابن الزبير عليك أبا ليلى فان الشعر اهون وسائلك عندنا اما صفوة اموالنا فلآل الزبير واما عفوته (٤) فان بني اسد تشغلها (٥) عنك ولكن لك في مال الله حقان حق برؤيتك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحق لشركتك إلى الاسلام في فيئهم ثم ادخله (٦) دار النعم فاعطاه قلائص تسعا وجملا رحيلا (٧) واوقر له الركاب برا وتمرا وثيأبا فجعل النابغة يستعجل وياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ به الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت (٨) ووعدت خيرا فانجزت فأنا والنبيون فراط لقاصفين أخبرنا (٩) أبو بكر اللفتواني وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر أنا محمد بن أحمد بن علي

---

(١) الابيات في الاغاني ٥ / ٢٨ ما عدا البيت الثاني
(٢) العثمثم: الجمل الشديد
(٣) في الاغاني: " زعزعت " وفي المطبوعة: " ذعذعت " وفي م: دعدت "
(٤) بالاصل: " عقرته " والمثبت عن م
(٥) عن الاغاني وبالاصل وم شغلها
(٦) كذا بالاصل وم ووهم محقق المطبوعة فكتب بالهامش عن م: " اخذ بيده فدخل به "
(٧) بالاصل وم: " وحيلا " والصواب ما اثبت وفي الاغاني: رجيلا والرحيل والرجيل من الابل بالحاء والجيم القوي على السير
ووهم محقق المطبوعة: فنقل عن " س " ولم يشر الى م
(٨) بعدها في المطبوعة: " وحدثت فصدقت " ولاحظ محققها ان هذه العبارة موجودة فقط في م والعبارة ليست في م
(٩) وضع محقق المطبوعة اشارة هنا وكتب بالحاشية: ليس الخبر التالي في م
وقد وهم في ذلك فالخبر بتمامه حرفيا في م