كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب تطهير قلبه من الغل وإنقاء جوفه بالشق والغسل - ج: 3 - ص: 460

عيسى بن عبد الله السراج أنبأنا أبو عبد الله بن أبي داود أنبأنا أبو الربيع سليمان بن داود أنبأنا ابن وهب وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد (١) الأصبهاني أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا ابن قتيبة أنبأنا حرملة أنبأنا ابن وهب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني أنبانا يونس بن عبد الأعلى (٢) أنبأنا ابن وهب أنبأنا عمرو زاد ابن البنا وابن السمرقندي ابن (٣) الحارث أن (٤) عبد ربه بن سعيد حدثه أن البناني حدثه عن أنس بن مالك (٥) أن الصلاة فرضت بمكة وأن ملكين أتيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه فأخرجا حشوته في طشت من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا (٦) جوفه حكمة وعلما في حديث أبي الربيع عن أنس بن مالك إن الصلاة فرضت وفيه ثم حشا جوفه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد الله بن الحسن (٧) بن محمد بن الخلال أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله وأبو محمد بن أبي عثمان قالا أنبأنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء الخلال أنبأنا أبو بكر أحمد (٨) بن عبد الله بن محمد صاحب أبي (٩) صخرة قال قال علي بن مسلم الطوسي أنبأنا أبو

---

(١) بالاصل وخع: " أحمد " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٢) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا أبو طاهر " حذفناها فابن وهب من الذين يروي عنهم يونس بن عبد الاعلى انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وهو يروي عن عمرو بن الحارث
(٣) بالاصل وخع: " إن خطأ والصواب " ابن " انظر الحاشية السابقة
(٤) عن خع وبالاصل " ابن " خطأ
(٥) الحديث في البداية والنهاية ٢ / ٣٣٧ من تحقيقنا وسيرة ابن كثير ١ / ٢٣٣
(٦) الاصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ٨٣ وفي البداية والنهاية وسيرة ابن كثير: لبسا
(٧) في خع: " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٦٨
(٨) بالاصل وخع: " أبو بكر بن عبد الله " والزيادة عن تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٥
(٩) بالاصل وخع: " بن صاحب ابن صخرة " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٥