كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب تطهير قلبه من الغل وإنقاء جوفه بالشق والغسل - ج: 3 - ص: 476

واقتلوني معه فإنكم إن تركتموه وأدرك مدرك الرجال ليسفهن أحلامكم ولينكدن أديانكم وليدعونكم إلى رب لا تعرفونه وإلى (١) دين تنكرونه

[٧٨١] قالت فلما سمعت مقالته انتزعته من يده وقلت لأنت أعته منه وأجن ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به أطلب لنفسك من يقتلك فإنا لا نقتل محمدا فاحتملته فأتيت به منزلي فما أتيت يعلم الله منزلا من منازل بني سعد بن بكر إلا وقد شممنا منه ريح المسك الأذفر وكان في كل يوم ينزل عليه رجلان أبيضان فيغيبان في ثيابه ولا يظهران فقال الناس رديه يا حليمة إلى (٢) جده عبد المطلب وأخرجيه من أمانتك قالت فعزمت على ذلك فسمعت مناديا ينادي هنيئا لك يا بطحاء مكة اليوم يرد عليك النور (٣) والدين والبهاء والكمال فقد أمنت أن تخذلين أو تحزنين (٤) أبد الآبدين ودهر الداهرين قالت فركبت أتاني وحملت النبي (صلى الله عليه وسلم) بين يدي أسير حتى أتيت الباب الأعظم من أبواب مكة وعليه جماعة فوضعته لأقضي حاجة وأصلح شأني سمعت هدة (٥) شديدة فالتفت فلم أره (٦) فقلت معاشر الناس أين الصبي قالوا أي الصبيان قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الذي (٧) نضر الله تعالى به وجهي وأغنى عيلتي وأشبع جوعتي ربيته حتى إذا أدركت به سروري وأملي أتيت به أرده وأخرج من أمانتي فاختلس من يدي من غير أن يمس قدميه الأرض واللات والعزى لئن لم أره لأرمين بنفسي من شاهق الجبل ولأتقطعن إربا إربا فقال الناس إنا لنراك غائبة عن الركبان ما معك محمد (٨) قالت قلت الساعة كان بين أيديكم قالوا ما رأينا شيئا فلما آيسوني وضعت يدي على رأسي فقلت وامحمداه واولداه أبكيت الجواري الأبكار

---

(١) البيهقي: ودين
(٢) البيهقي: على
(٣) عن خع والبيهقي غير واضحة بالاصل
(٤) ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي ومكان العبارة بياض بالاصل وسقطت العبارة من خع
(٥) بالاصل وخع: " جدة " والمثبت عن البيهقي
(٦) بالاصل " فلم أر " بعدها بياض قدر كلمة وفي خع: " فلم أر شيئا " والمثت " فلم أره " عن الدلائل
(٧) بياض بالاصل والمستدرك عن خع والدلائل
(٨) بالاصل وخع: " محمدا " والمثبت عن الدلائل