كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي - ج: 31 - ص: 119

ح أخبرنا (١) أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران (٢) المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن الحسين بن أبي الحسن نا أبو غسان (٣) عن زهير قال سمعت محمد بن سوقة يذكر عن أبي جعفر محمد بن علي قال لم يكن من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحدا إذا سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزيد ولا ينقص ولا ولا مثل عبد الله بن عمر (٤) أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (٥) حدثني أبي نا مصعب بن سلام نا محمد بن سوقة قال سمعت أبا جعفر يقول كان عبد الله بن عمر إذا سمع من نبي الله شيئا أو شهدا معه مشهد لم ينظر دونه أو يعدوه (٦) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ نا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي قال كان ابن عمر إذا سمع الحديث لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه (٧) ولم يقصر عنه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم الحافظ (٨) نا محمد بن

---

(١) فوقها في ل كتب: ملحق
(٢) " بشران المعدل أنا " عن ل ومكانه بالاصل: " سوار العبدي ح "
(٣) " غسان عن زهير " عن ل ومكانه بالاصل: " عاد تولى بعير "
(٤) زيد في ل: آخر الحادي والستين بعد الثلاثمائة يتلوه: أناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
وعلى الصفحة التالية منها: الجزء الثاني والستون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له في بعض شيوخ أبيه رحمهم الله تعالى بعلامة ج
وبعد كلمة عمر زيد بالاصل عبارة غير واضحة ونصها: في أصل أي مكان من مكان قلت: والاول زاد ابن شراك وهو الصواب
(٥) مسند أحمد ٢ / ٣٨١ رقم ٥٥٤٧ وفي نسخة ٢ / ٨٢
(٦) كذا بالاصل والمسند وفي ل: يعده
(٧) الاصل ول: يحاوره
والمثبت عن المطبوعة
(٨) الخبر في حلية الاولياء ١ / ٣١٠ وسير الاعلام ٣ / ٢١٣ وتاريخ الاسلام ص ٤٥٨ (ترجمته)