كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي بن عدي بن ربيعة ابن عبد العزى بن - ج: 31 - ص: 208

أصبح (١) الناس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها الآخرة (٢) شر من الأولى (٣) يا أبا مويهبة إني قد أعطيت مفاتيح (٤) خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة ح فقلت يا رسول الله بابي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فقال والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة ثم انصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما أصبح ابتدئ بوجعه الذي قبضه الله فيه وقد تقدمت طرق هذا الحديث في باب مرض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل (٥) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل نا أبو حفص الرياحي ح قال وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المغربي (٦) ببغداد نبأ أحمد بن سليمان النجاد نا محمد بن إسماعيل ومحمد بن غالب قالا نبأ عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا إبراهيم بن سعد عن ابن (٧) إسحاق عن عبد الله بن عمر عن عبيد بن جبير (٨) مولى الحكم بن أبي العاص فذكره بإسناده ومعناه قرأت في كتاب أبي (٩) الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي أخبرني عمي (١٠) الحسن بن محمد حدثني الكراني نا العمري عن العتيبي عن أبيه قال وفد أبو علي (١١) الأموي إلى هشام بن عبد الملك وقد امتدحه بقصيدته (١٢) التي يقول فيها

---

(١) عن ل ودلائل البيهقي وبالاصل: صبح
(٢) زيادة عن ل والبيهقي
(٣) كذا بالاصل وفي ل: المقرئ
(٤) الاصل: مفاتح والمثبت عن ل والبيهقي
(٥) زيد في ل: الفراوي
(٦) عن ل والبيهقي وبالاصل: الاول
(٧) الاصل ول: أبي والمثبت عن دلائل البيهقي ٧ / ١٦٢
(٨) كذا وردت بالاصل هنا واللفظة غير مقروءة في ل وقد مر في الخبر السابق " حنين " وفي دلائل البيهقي: " حنين " ومستدركة فيها بين معكوفتين
(٩) بالاصل: ابن الفرج خطأ وانظر الخبر في الاغاني ١١ / ٣٠٣
(١٠) بالاصل: " عمر الحشي " كذا والمثبت عن ل وانظر الاغاني
(١١) كذا بالاصل ومرت الملاحظة إلى أنه في ل ومصادر ترجمته: أبو عدي
(١٢) بالاصل: " بقصيدة البر " والصواب عن ل والاغاني