كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن - ج: 31 - ص: 283

وأما السخرى فإن أحدا لا يسخر بمثلك مرتين (١) فوالله إنك اليوم لسيد المسلمين فيما نعلم (٢) وإنك لمن المهاجرين الأولين ولقد بلغنا أنك قرأت القرآن على عهد محمد (صلى الله عليه وسلم) وإنه لم يكن في الأرض قرشي أبر بوالديه منك وأنك كنت أحسن الناس عينين فأفسد عينيك البكاء وإن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) كانوا يسمونك البكاء ثم لقد قرأت الكتب كلها بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما أحد أفضل منك علما في أنفسنا وما نعلمه من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء أهل مصره حين يرحل إلى مصر آخر يبتغي العلم عند أحد من العرب غيرك فحدثنا غفر الله لك قال ما أنا بمحدثكم حتى تعطوني موثقا (٣) لا تكذبون علي ولا تكذبوني ولا تسخرون فقلنا خذ علينا ما شئت من المواثيق قال عليكم عهد الله وميثاقه لا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون بما أحدثكم فقلنا له علينا ذلك فقال الله به عليكم وكيل فقلنا نعم قال اللهم اشهد ثم قال عند ذلك أما ورب هذا المسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام أسميت اليمين أم لا قال قلنا قد اجتهدت قال ليوشك ابني (٤) قنطور بن كركر قوم خنس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان (٥) المطرقة في كتاب الله المبارك ان يسوقكم (٦) بخراسان وسجستان سياقا عنيفا قوم يرقون اللمم (٧) وينتعلون الشعر ويحتجرون السيوف على أوساطهم حتى ينزلوا الأبلة (٨) قال وكم الأبلة من البصرة قلنا أربع فراسخ قال ويعقدون بكل نخلة من نخل دجلة (٩) رأس فرس ثم يرسلون لأهل البصرة اخرجوا منها قبل أن ننزل (١٠) عليكم فتخرج أهل البصرة فيلحق لاحق ببيت (١١) المقدس ويلحق لاحق بالمدينة ويلحق آخر بمكة ويلحق

---

(١) كذا بالاصل وفي ل: " من المسلمين " مكانها وهي أشبه
(٢) بالاصل: تعلم
(٣) في ل: عهدا
(٤) الاصل ول وفي المطبوعة: بنو
(٥) المجان واحدها مجن وهو الترس
(٦) في ل والمختصر ١٣ / ٢٠٤ يسوقوكم
(٧) في المختصر: قوم يرزقون اللحم
(٨) الابلة: بضم أوله وثانيه وتشديد اللام: بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج (معجم البلدان)
(٩) الزيادة عن ل والمختصر والمطبوعة
(١٠) عن ل والمختصر وبالاصل: ينزل
(١١) عن ل والمختصر وبالاصل: بيت