كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي - ج: 32 - ص: 171

ح قال اللفتواني وأنا أبو عمرو (١) بن مندة اجازة عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس (٢) عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يكنى أبا القاسم كان فقيها على مذهب الشافعي وكانت له حلقة بمصر وكان قد تولى قضاء الرملة وكان محمودا فيما يتولى وكان يظهر عبادة وورعا وكان قد ثقل سمعه شديدا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان له مجلس إملاء في داره وكان يجتمع إليه حفاظ الحديث وذوو الأسنان منهم وكان مجلسه وقيرا ويجتمع فيه جمع كثير فخلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة وزاد في نسخ معروفة مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وسقط عند الناس وترك مجلسه فلم يكن يجئ إليه أحد (٣) توفي بعد ذلك بيسير أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد البخاري عن عبد الغني بن سعيدد الحافظ قال سمعت علي بن زريق (٤) بن إسماعيل يقول احد ما اخذ على عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني روايته عن أبي قرة عن سعيد بن تليد (٥) عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قرب العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

[٦٦٤٤] واخذ عليه انه كان إذا حدث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث كتبت هذا عن أحد فكان ذاك يقول له نعم كتبته عن فلان وفلان فلما كثر هذا منه قال له القزويني ما مثلي ومثلك إلا كشاعر جاء إلى رجل فمدحه بقصيدة فلما فرغ منها وانتظر جائزته قال له هذه قصيدة مقولة فحلف ذاك انه ما قالها إلا هو وانه سهر فيها حتى نظمها فقال له الممدوح أنا انشدك إياها حتى تعلم أنها مقولة فأنشده إياها فأنكر الناس هذا على القزويني مع ما أنكروا عليه واتهموه بأنه يفتعل الأحاديث وأنها

---

(١) الأصل: " أبو عمر " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(٢) انظر طبقات الشافعية ٣ / ٣٢٠ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٥ والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٧٨
(٣) في المطبوعة: كثير أحد
(٤) إعجامها مضطرب بالأصل قد تقرأ " زريق " وتقرأ: " رزيق " والصواب زريق كما أثبت يوافق المختصر ١٣ / ٢٧٠
(٥) بالأصل: بكير والصواب ما أثبت وهو سعيد بن عيسى بن تليد (تهذيب الكمال ٧ / ٢٧٦)