كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد - ج: 32 - ص: 259

عيينة وشريك بن عبد الله (١) وزهير بن محمد ومحمد بن عجلان وبشر بن المفضل وغيرهم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا علي بن هاشم عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت اختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله نكتب عنه في الواح أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا علي بن هاشم يعني بن البريد (٣) عن محمد بن علي السلمي عن بن عقيل قال كنت أختلف (٤) إلى جابر بن عبد الله أنا وأبو جعفر معنا الواح نكتب فيها أخبرنا أبو القاسم بن السرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو احمد بن عدي (٥) نا احمد بن صالح التميمي نا ابن حميد نا يعقوب القمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال كنت انطلق أنا ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن الحنفية إلى جابر بن عبد الله الأنصاري فنسأله عن سنن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعن صلاته فنكتب عنه ونتعلم منه كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم بن الحطاب (٦) أنا محمد بن الحسين (٧) بن الطفال أنا أبو الطاهر محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر (٨) الذهلي نا محمد بن عبدوس نا ابن حميد يعني محمد أنبأ يعقوب بن عبد الله القمي نا عبد الله بن محمد بن عقيل قال

---

(١) زيد بالأصل: " بن "
(٢) بالأصل: المرزقي تحريف مر التعريف به
(٣) بالأصل: الزند تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٤١٦
(٤) بالأصل: " أتخلف " صوبنا اللفظة عن الرواية السابقة
(٥) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٨
طبعة دار الفكر
(٦) بالأصل الخطاب والصواب بالحاء المهملة وقد مر التعريف به
(٧) المطبوعة: محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال
(٨) بالأصل: " بن محمد " خطأ واللفظة سقطت من المطبوعة انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٠٤