كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد - ج: 32 - ص: 264

سمعت يحيى بن معين وسئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال يضعف (١) الحديث ليس حديثه بصحيح وسمعته مرة أخرى (٢) قال هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة سهل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وعاصم بن عبيد الله (٣) وابن عقيل فقيل ليحيى محمد بن عمرو قال محمد (٤) فوقهم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس (٥) الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن عقيل لا يحتج بحديثه (٦) كتب الي أبو (٧) نصر بن القشري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزني يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول سألت يحيى بن معين ايهما احب إليك أحب عاصم بن عبيد الله بن عاصم أو عبد الله بن عقيل فقال لست أحب واحدا منهما (٨) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو بكر احمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو الحسن (٩) محمد بن محمد بن مخلد أنبأ أبو الحسن بن خزفة (١٠) ح قرانا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (١١) عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن شاندي (١٢) أنا علي بن محمد بن خزفة

---

(١) كذا بالأصل وفي العقيلي: مضطرب الحديث ليس حديثه بحجة
(٢) مضطربة بالأصل وتقرأ " أخبرني هو " والمثبت عن العقيلي وبعدها عنده: يقول
(٣) الأصل: عبد الله تحريف والصواب عن تهذيب الكمال
(٤) الأصل: " أبي " والمثبت عن العقيلي
(٥) بالأصل: " نا يحيى الوراق " والمثبت عن تهذيب الكمال والمطبوعة
(٦) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل دون الإشارة إلى موقعه في المتن وضعناه هنا بما يوافق ترتبيه في المطبوعة والخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠
(٧) زيادة لازمة والسند معروف
(٨) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠
(٩) الأصل: " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت مر قريبا
(١٠) الأصل: " حرمه " والصواب ما أثبت مر قريبا
(١١) الأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(١٢) بالأصل: " سايدي " والمثبت عن المطبوعة ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٦٠٧ وفيها: شانده