كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف - ج: 32 - ص: 268

ينال (١) واباء الحسن علي بن عبد الكريم بن احمد الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وكافور بن عبد الله الليثي وعلي بن عبد الرحمن بن محمد الطوسي واخوه أبو اليمن يحيى بن عبد الرحمن الصوفيان وأبوا (٢) القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله المخزومي (٣) وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجى وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو حفص عمر بن ظفر بن احمد وأبو البقاء احمد بن محمد بن عبد العزيز بن الشطرنجي وأبو السعود المبارك بن خيرون بن عبد الملك بن خيرون وأبو المظفر محمد بن احمد بن محمد بن (٤) الدباس وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشواء ببغداد وأبو (٥) الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد وأبو سعد بندار بن محمد بن علي بن مما القاضي بأصبهان قالوا أنا مالك بن احمد قالوا أنا احمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب احمد بن أبي بكر الزهري قال حدثنا مالك وفي حديث ابن الصلت عن مالك بن انس (٦) عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية أخبرنا (٧) أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا احمد بن إبراهيم بن احمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن الزهري قال سمعت الحسن بن محمد بن علي وعبد الله بن محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما يحدثان عن ابيهما عن علي انه قال لابن عباس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر

---

(١) الأصل: " نبال " والصواب ما أثبت انظر مشيخة ابن عساكر ٩٤ / ب
(٢) الأصل: " وأبو القاسم " والمثبت عن المطبوعة
وانظر المشيخة ٨٤ / أو ٩٦ / أ
(٣) المطبوعة: المخرمي
ومثلها في مشيخة ابن عساكر ص ٩٦ / أ
(٤) مابين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
(٥) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المشيخة ص ٥٩ / أ
(٦) موطأ مالك: في نكاح المتعة رقم ١١٤٠ ص ٢٨٥
(٧) المطبوعة: أخبرناه