كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو - ج: 32 - ص: 313

بينما المنصور ذات يوم يخطب وقد علا بكاؤه إذ قام رجل فقال يا وصاف تأمر له تحتقبه (١) وتنهى عما ترتكبه بنفسك فابدأ ثم بالناس فنظر إليه المنصور وتأمله مليا وقطع الخطبة ثم قال يا عبد الجبار خذه إليك فأخذه عبد الجبار وعاد إلى خطبته حتى اتمها وقضى الصلاة ثم دخل ودعا بعبد الجبار فقال له ما فعل الرحل قال محبوس عندنا يا أمير المؤمنين قال آمل له ثم عرض له بالدنيا فان صدف عنها وقلاها فلعمري انه مريد (٢) وان كان كسلامه ليقع موقعا حسنا وان مال إلى الدنيا ورغب فيها أن لي فيه ادبا يزعه عن الوثوب على الخلفاء وطلب الدنيا بعمل الآخرة فخرج عبد الجبار فدعا بالرجل وقد دعا بغدائه فقال له ما حملك على ما صنعت قال حق لله كان في عنقي فأديته إلى خليفته قال ادن فكل من هذا الطعام حتى يدعو بك أمير المؤمنين قال لا حاجة لي فيه قال وما عليك من أكل الطعام أن كانت نيتك حسنة فلا يفثأك (٣) عنها شئ فدنا فأكل فلما كل طمع فيه فتركه أياما ثم دعاه فقال لهي عنك أمير المؤمنين وأنت محبوس فهل لك في جارية تؤنسك وتسكن إليها قال ما اكره ذلك فأعطاه جارية ثم أرسل إليه هذا الطعام وقد أكلت الجارية قد أقبلت فهل لك في ثياب تلبسها وتلبس (٤) عيالك أن كان لك عيال ونفقة تستعين بها على امرك إلى أن يدعو بك أمير المؤمنين قال ما اكره ذلك فأعطاه ثم قال له ما عليك أن تصنع خلة تبلع بها الوسلية من أمير المؤمنين أن اردت الوسيلة عنده إذا ذكرك قال وما هي قال اوليك الحسبة والمظالم فتكون أحد عماله تأمر بمعروف وتنهى عن منكر قال ما اكره ذلك فولاه الحسبة والمظالم فلما انتهى عليه شهر قال عبد الجبار للمنصور الرجل الذي تكلم بما تكلم به فأمرت بحبسه قد أكل من طعام أمير المؤمنين ولبس من ثيابه وعاش (٥) في نعمته قال القاضي الصواب عندي وعاش في نعمته وصار أحد ولاته وان احب أمير المؤمنين أن ادخله إليه في زي الشيعة (٦) فعلت قال

---

(١) الجليس الصالح: " تجتنبه " واحتقب فلان الإثم: كأنما جمعه واحتقبه من خلفه
واحتقبه: احتمله
(٢) ما بين معكوفتين مضطرب بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح
(٣) فتأت عني فلانا فثأ إذا كسرته عنك وفثأ الشئ عنه: كفه
(٤) الجليس الصالح: تكتسيها وتكسو عيالك
(٥) كذا بالأصل وفي المطبوعة: " وعاث " وفي الجليس الصالح الكافي: " وعان "
(٦) الأصل: " ذي الساعة " والمثبت عن الجليس الصالح الكافي