كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو - ج: 32 - ص: 330

قيل للمنصور هل بقي من لذات الدنيا شئ لم تنله قال بقيت خصلة أن اقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث فيقول المستملي من ذكرت رحمك الله قال فغدا عليه وابناء الوزراء بالمحابر والدفاتر فقال لستم بهم إنما هم الدنسة ثيابهم المشققة ارجلهم الطويلة شعورهم برد الآفاق ونقلة الحديث (١) أخبرنا أبو القاسم الحسيني (٢) أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المغربي (٣) أنا أبو بكر الدينوري أنا علي بن الحسن نا محمد بن سلام ح قال وأنا ابن قتيبة (٤) عن الزيادي قالا اجتمع جماعة من أهل العلم عند المنصور فيهم عمرو بن عبيد فسأل المنصور عمرو بن عبيد عن الحديث فيمن اقتنى كلبا لغير زرع ولا حراسة انه (٥) ينقص كل يوم من أجره قيراط فقال له عمرو بن عبيد هكذا جاء الحديث قال المنصور خذها بحقها إنما قيل ذلك لانه ينبح الضيف ويروع السائل ثم انشد (٦) * أعددت للضيفان كلبا ضاريا * عندي وفضل هراوة من أرزن ومعاذرا كذبا ووجها باسرا * وتشكيا عض الزمان الالزن * قال فما بقي أحد في المجلس إلا كتبه عن المنصور أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا (٧) نا محمد بن يحيى الصولي نا احمد بن يحيى عن محمد بن إسماعيل عن أبيه قال

---

(١) زيد في البداية والنهاية بحتقيقنا ١٠ / ١٣٤ وقطاع المسافات تارة بالعراق وتارة بالحجاز وتارة بالشام وتارة باليمن
(٢) الأصل: الحسين والصواب ما أثبت والسند معروف
(٣) المطبوعة: المصري
(٤) غير واضحة والمثبت عن المطبوعة
(٥) بياض بالأصل والمضاف بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٣٢٦
(٦) البيتان في مختصر ابن منظور ونسبهما بالحاشية الى وبر بن معاوية الاسدي وانظر عيون الاخبار ٣ / ٢٤٢ واللسان في مادتي: رزن ولزن
وروايتهما بالأصل مضطربة صوبناهما عن اللسان
(٧) الخبر في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٣٢٣ والجليس الصالح الكافي ٢ / ٣١٢