كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن علي بن عبد الله بن - ج: 33 - ص: 298

فارقناه قال سلاما قلنا فسر قولك هذا فقال متاركة لا خير ولا شر فقال الخليل هذا مثل قول الله عز وجل " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " (١) أي متاركة قال القاضي قوله في الخبر أطمار مترعبلة يريد ثيابا متقطعة يقال رعبلت الثوب وغيره إذا قطعته قال الشاعر * (٢) يا من رأى ضربا يرعبل بعضه * بعضا كمعمعة الأباء المحرق * الأباء القصب قال القاضي خبر النضر بن شميل هذا قد كتبناه من طرق شتى متقاربة الألفاظ والمعاني وهذه الرواية من أعلاها فاقتصرت عليها (٣) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا علي بن عمر الحافظ نا أبو علي (٥) الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو عكرمة الضبي حدثني محمد بن زياد الأعرابي قال بعث إلي المأمون فصرت (٦) إليه وهو في بستان يمشي مع يحيى بن أكثم فرأيتهما موليين فجلست فلما أقبلا قمت فسلمت عليه بالخلافة فسمعته يقول ليحيى يا أبا محمد ما أحسن أدبه رآنا موليين فجلس ثم رآنا مقبلين فقام ثم رد علي السلام وقال يا محمد أخبرني عن أحسن ما قيل (٧) في الشراب فقلت يا أمير المؤمنين قوله * تريك القذى من دونها وهي دونه * إذا ذاقها من ذاقها يتمطق * فقال أشعر منه الذي يقول يعني أبا نواس * (٨)

---

(١) سورة الفرقان الاية: ٦٣
(٢) البيت في اللسان " رعبل " ونسبه لابن أبي الحقيق برواية: من سره ضرب
(٣) قوله: " وهذه الرواية من أعلاها فاقتصرت عليها " ليست في الجليس الصالح وقد اختصر المصنف عبارة القاضي
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٤ ضمن أخبار محمد بن زياد بن الاعرابي
(٥) في تاريخ بغداد: أبو علي الكوكبي الحسين بن القاسم بن جعفر
(٦) تاريخ بغداد: فسرت
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن تاريخ بغداد
(٨) الابيات في ديوانه ط بيروت ص ٤١ من قصيدة بعنوان: " قصة الامم " مطلعها: يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلى ولم أنم