كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل العجلي الرازي المقرىء - ج: 34 - ص: 119

كتب إلي أبو نصر عبد الحكيم (١) بن المظفر بن أحمد بن عمر الكرخي (٢) من الكرخ أنشدني الإمام الزكي أبو الفضل الرازي رحمه الله لنفسه * أخي إن صرف الحادثات عجيب * ومن أيقظته الواعظات لبيب وإن الليالي مفنيات نفوسنا * وكل عليه للفناء رقيب وإن مصيبات الزمان كثيرة * لكل امرئ منهم أخي نصيب طوى الدهر أترابي فبادوا وفارقوا * وما أحد منهم إلي يؤوب ومن رزق العمر الطويل تصيبه * ثوائب في أشكاله وتذوب أيا نفس صبرا فاصطبارك راحة * ومن رزق الصبر الجميل نجيب أما سمعت أذناك قول محرب * أصابته من صرف الزمان خطوب إذا ما مضى القرن الذي أنت تقيم * وخلفت في قرن (٣) فأنت غريب وإن امرأ قد سار سبعين حجة * إلى منهل من ورده لقريب لعمرك إن المرء من غرض (٤) الردى * وكل امرئ يدعى له فيجيب عفاء على الدنيا فإن نعيمها * غرور وعيش الجاهلين يطيب * أخبرنا أبو بكر الكرخي الفحفحي (٥) هذا يروي عن أبي بكر بن ماجة الأبهري ولا أراه أدرك أبو الفضل الرازي فلعله سقط ذكر من أنشده عن الرازي أو يكون هذا الرازي غير أبي الفضل المقرئ والله أعلم قال لي أبو العلاء بن العطار الحافظ قال أنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة مات أبو الفضل سنة أربع وخمسين وأربعمائة بكرمان أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البار أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد

---

(١) في م: " الحليم "
(٢) كذا بالاصل وم: الكرخي من الكرخ (كرخ بغداد) وفي مشيخة ابن عساكر ص ١٠٤ / إ " الكرجي " ومثلها في الانساب (الكرجي) وفهم من عبارة ياقوت أنه من مرخ بغداد (انظر معجم البلدان: فحفح)
(٣) مطموسة بالاصل واستدركت عن هامشه
(٤) الاصل وم: عرض
(٥) بالاصل: " النجيحي " وفي م: " العجعجي " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص ١٠٤ / أوفيه: الكرجي بدل الكرخي وانظر ما مر فيه
(الفحفحي نسبة إلى فحفح من نواحي كرخ بغداد