كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 126

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنبأ أبو الفرج سهل بشر أنبأ أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب (١) المشغرائي (٢) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول صليت وخلفي قدري قال فلما سلمت إذا هو خلفي رافع يديه يدعو قال فضربت بيدي إلى يديه أمسكتهما فقلت له أبشر تسأل أنت دعني أنا أسأل الذي أزعم أني لا أقدر على شئ واذهب أنت اعمل الذي تزعم أنك تعمل ما تريد أخبرنا أبو الحسن قالا (٣) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال وقال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان يقول كنت بالعراق أعمل وأنا بالشام أعرف قال أحمد فحدثت به سليمان ابنه فقال إنما معرفة أبي لله تعالى بالشام لطاعته بالعراق ولو ازداد لله بالشام طاعة لازداد بالله معرفة قال صالح لسليمان بأي شئ تنال معرفته قال بطاعته قال فبأي شئ تنال طاعته قال به قال (٥) وثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان قال سمعت أبا جعفر يبكي في خطبته يوم الجمعة فاستقبلني (٦) الغضب وحضرتني نية أن أقوم فأعظه بما أعرف من فعله إذا نزل وبكائه (٧) على المنبر قال فتفكرت أن أقوم إلى خليفة فأعظه والناس جلوس يرمقوني بأبصارهم فيعرض لي تزين (٨) فيأمر بي فأقتل على غير تصحيح فجلست وسكت وقال أحمد سمعت أبا سليمان يقول ليس لمن ألهم شيئا من الخير يعمل به حتى يسمعه من الأثر فإذا سمعه من الأثر عمل به وحمد الله حين وافق ما في قلبه

---

(١) عن م وبالاصل: كلاب تحريف
(٢) بالاصل وم: المشعراني والصواب ما أثبت ومر التعريف به وفي المطبوعة المشغراني
(٣) كذا بالاصل وم والصواب: " أبو الحسن " والسند معروف وهما أبو الحسن بن قبيس وأبو الحسن بن سعيد (٤) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٩
(٥) القائل إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الانماطي كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد
(٦) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: فاستقلني
(٧) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم: وبكاؤه
(٨) ليست في تاريخ بغداد