كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن - ج: 34 - ص: 128

الآية الواحدة خمس ليال ولولا أني بعد أدع الفكر فيها ما جزتها أبدا ولربما جاءت الآية من القرآن نظير العقل فسبحان الذي رده إليهم (١) بعد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط (٢) ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل قال وأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن دستورية نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ولربما شبعت شبعة فأحرج فإنما عيني تطمحان وربما جعت الجوعة فترجمني المرأة فما التفت إليها (٣) أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور ثنا أبو أحمد محمد بن محمد أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ومفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع (٤) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد (٥) المتوكلي وأبو النجم الشيحي (٦) قالا أخبرنا وأبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وعبد (٧) الكريم بن حمزة قالوا ثنا أبو بكر الخطيب (٨) أخبرني أبو الحسن بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالا أنا عبد الله بن جعفر بن دستورية النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي يقول مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز

---

(١) عن م والحلية وبالاصل: عليهم
(٢) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحناط
(٣) الخبر في حلية الاولياء ٩ / ٢٧٣
(٤) انظر البداية والنهاية ١٠ / ٢٥٦ وحلية الاولياء ٩ / ٢٥٩
(٥) " بن أحمد " ليس في م
(٦) بالاصل: الشيخي وفي م: السنحي كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(٧) في م: وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
(٨) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٠