كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب - ج: 34 - ص: 219

وأبو كامل كلهم عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن الأسود إلا أن يونس ومعمرا والناس أجمعين قالوا عن الزهري عن عبد الرحمن بن الأسود قال يحيى وهو الصواب ولكن إبراهيم بن سعد قال كذا عبد الله بن الأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (١) سمعت محمد ابن صالح بن يوسف (٢) سمعت أبا زرعة الرازي يقول لا يقول في هذا الإسناد عبد الله بن الأسود إلا إبراهيم بن سعد قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (٣) قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي إن من الشعر حكمة أخطأ فيه إبراهيم بن سعد وهو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سريج (٤) بن يونس وشجاع بن مخلد وغيرهما قالوا ثنا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي نا الزهري حدثني الطفيل بن الحارث وكان رجلا من أزد شنوءة وكان أخا لعائشة من أمها أم رومان قال بلغ عائشة أن ابن الزبير يقول لتنتهين عائشة عن ربيع رباعها (٥) أو لأحجرن عليها فبلغ عائشة فقالت أو قاله إن لله تعالى عليها ألا تكلمه أبدا قال فهجرته فنقصه الله عز وجل في أمره كله فاستشفع عليها الناس فلم تقبل فسأل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن يستأذنا عليها في أمره ويكلماها ففعلا فقالت ادخلا فقالا ومن معنا فقالت ومن معكما قال وابن الزبير بينهما في ثوب فدخلا دون

---

(١) الكامل لابن عدي ١ / ٢٤٨ ضمن أخبار إبراهيم بن سعد الزهري
(٢) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة: " يونس " وفي ابن عدي: توبة
(٣) عن م وبالاصل: حراش بالحاء المهملة
(٤) بالاصل وم: شريح " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(٥) الرباع جمع ربع والربع محلة القوم ومنزلهم