كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن حنبل بن مليك ويقال ابن عبد الله بن حنبل أبو حنبل - ج: 34 - ص: 321

وذكر البخاري أن كلدة بن حنبل أسلمي (١) فالله أعلم وبقي عبد الرحمن بن حنبل حتى شهد مع علي صفين وكان ممن ينحرف (٢) عن عثمان وبلغني من وجه لا يثبت أنه قال (٣) (أحلف بالله جهد اليمي * ن ما ترك الله أمرا سدى (٤) ولكن خلفت (٥) لنا فتنة * لكي نبتلي بك أو تبتلي دعوت الطريد فأدنيته * خلافة لسنة من قد مضى (٦) وأعطيت مروان خمس العباد (٧) * ظلما لهم وحميت الحمى ومالا أتاك به الأشعري * من الفئ أعطيته من دنا وأن الأمينين قد بينا منار الطريق عليه الهدى فما أخذا درهما غيله * ولا قسما درهما في هوى * قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبن أبي خيثمة أنا مصعب قال صفوان بن أمية أبو وهب من مسلمة الفتح مات بمكه وأخواه لأمه كلدة وعبد الرحمن ابنا الحنبل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (٨) قال محمد بن عمر كلدة بن الحنبل هو أخو صفوان بن أميه بن خلف لأمه وهو أسود من سودان مكه وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي

---

(١) راجع التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٢٤١
(٢) في م: يتحرف
(٣) الابيات في الاستيعاب ٢ / ٤١٥ (هامش الاصابة) وبعضها في الاصابة ٢ / ٣٩٥ وأسد الغابة ٣ / ٣٣٥
(٤) روايته في أسد الغابة: أقسم بالله رب العباد * ما خلق الله شيئا سدي (٥) الاستيعاب: " جعلت " وفي أسد الغابة: خلقت
(٦) يعني بالطريد الحكم بن أبي العاص وكان النبي (ص) قد أبعده إلى الطائف وعجزه في الاستيعاب: خلافا لما سنه المصطفى
(٧) الاستيعاب: " خمس الغنيمة " وقد صدر ابن عبد البر الابيات أن عبد الرحمن بن الحكم قالها في عثمان بن عفان (رض) لما أعطى مروان خمسمئة ألف من خمس أفريقية
(٨) انظر طبقات ابن سعد ٥ / ٤٥٧ وانظر فيه ٥ / ٤٤٩