كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر تقلله وزهده وتبتله في العبادة وجده - ج: 4 - ص: 143

القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسين بن موسى بن خلف نا إسحاق بن زريق نا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي نا عبد الحكم يعني القسملي عن أنس قال تعبد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى صار كالشن البالي فقالوا يا رسول الله ما يحملك على هذا الاجتهاد كله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا

[٩٧٥] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف المقرئ المعدل أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن شرام أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري (١) نا نصر بن داود نا شاذ بن الفياض واسمه هلال بن الحارث بن شبل (٢) عن أم النعمان الكندية عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " اجتهد النبي (صلى الله عليه وسلم) في العبادة فقيل له يا رسول الله ما هذا الاجتهاد أليس قد غفر الله تبارك وتعالى لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا

[٩٧٦] أخبرنا أبو بكر المزرفي (٣) وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (٤) قالا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي (٥) نا محمد بن هارون بن حميد بن (٦) المجدر نا يوسف هو ابن موسى نا يحيى بن الضريس نا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قام من الليل ربط نفسه بحبل كي لا ينام فأنزل الله تعالى " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " (٦)

---

ترجمته في سير الاعلام ١٥ / ٢٦٧
(٢) ترجمته في سير الاعلام ١٠ / ٤٣٣
(٣) بالاصل: المرزقي خطأ والصواب ما أثبت
(٤) بالاصل " المحلى " والصواب والضبط عن تبصير المنتبه
(٥) بالاصل الحرفي والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى الحربية محلة من محلة بغداد غربيها أنظر الانساب وترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٦٠
(٦) بالاصل: المخدر والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام ١٤ / ٤٣٦
(٧) سورة طه الايتان ١ و ٢