كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس ابن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة - ج: 34 - ص: 441

وأقام الحج يعني سنة احدى ومائة عبد الرحمن بن الضحاك وسنة اثنتين (١) وثلاث ومائة اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا احمد بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن ابراهيم ونزع أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وامر عبد الرحمن بن الضحاك (٢) وامر عبد الواحد بن عبد الله النصري (٣) اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة احدى ومائة نزع أبو بكر بن محمد عن اهل المدينة وأمر عبد الرحمن بن الضحاك وحج بالناس عامئذ عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج بالناس يعني سنة اثنتين ومائة عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج عامئذ يعني سنة ثلاث ومائة بالناس عبد الرحمن بن الضحاك قال ابن بكير قال الليث ونزع ابن الضحاك عن المدينة وامر عبد الواحد القيسي (٤) يعني سنة أربع ومائة انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا احمد بن مروان نا محمد بن يونس القرشي نا الأصمعي قال لما ولي محمد (٥) بن الضحاك بن قيس الفهري المدينة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لن تعدموا مني ثلاث خلال لا أجمر (٦) لكم جيشا وان أمرت فيكم

---

(١) الاصل وم: اثنين والزيادة التالية منا للايضاح
(٢) زيد بعدها في م: فحج بالناس عبد الرحمن سنة [اثنتين ومئة ثم حج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك سنة] ثلاث ومئة نزع
عبد الرحمن بن الضحاك (ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف للايضاح عن المطبوعة)
(٣) الاصل وم: " البصري " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٢٢
(٤) الاصل: العنسي تصحيف والمثبت عن م راجع الحاشية السابقة
(٥) كذا بالاصل وم هنا محمد بن الضحاك وسينبه المنصف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عبد الرحمن
(٦) بالاصل وم: أحمي تصحيف والصواب عن المختصر ١٤ / ٢٦٨ وتجمير الجيش: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهليهم