كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي له صحبة وقيل لا صحبة له - ج: 34 - ص: 458

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور نا أبو طاهر المخلص قالا نا أبو حامد محمد بن هارون نا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع الرقي نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت خالد بن اللجلاج يحدث مكحولا عن عبد الرحمن بن عائش قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات غداة وهو مسرور فقيل له فقال وما يمنعني وقد رأيت ربي عز وجل في احسن صورة فقال لي فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت انت أعلم أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات وما في الأرض ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين " (١) ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات قال (٢) وما هي قلت حضور الجمعات (٣) وانتظار الصلوات بعد الصلوات واسباغ الوضوء في السبرات (٤) قال فيم قلت في الدرجات قال وما هي (٥) قلت اطعام الطعام وبذل السلام والصلاة بالليل والناس نيام قال قلت (٦) وفي حديث ابن السمرقندي قلت اللهم اني أسألك الحسنات (٧) وترك المنكرات وحب المساكين وان (٨) ترحمني وتغفر لي وتتوب علي وإذا أردت على قوم فتنة فتوفني غير مفتون قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعلموهن وقولوهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق

[٧٠٦١] وأما (٩) حديث المعافي فأخبرناه أبو العز احمد بن عبيد الله السلمي انا أبو طالب محمد بن علي انا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا احمد بن سلمان بن الحسن قال قرئ على أبي (١٠) الأحوص محمد بن الهيثم القاضي وانا أسمع حدثكم موسى بن مروان الرقي حدثنا المعافى بن عمران حدثنا الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انه سمع خالد بن

---

(١) سورة الانعام الاية: ٧٥
(٢) في م: قلت
(٣) كذا بالاصل وم: الجمعات وقد مر في الرواية السابقة: الجماعات
(٤) السبرات جمع سبرة: شدة البرد
(٥) في م: وما هن؟
(٦) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: " قال: قل " وهو أشبه بالصواب باعتبار ما يلي: ورواية السمرقندي
(٧) تقرأ في م: الحساب
(٨) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: وأن تغفر لي وترحمني
(٩) وأما حديث المعافي ليس في م
(١٠) الاصل: أبا