كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في - ج: 4 - ص: 160

كنت إذا أردت أن أفرق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدعت الفرق من يافوخه وأرسلت ناصيته بين عينيه (١) ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى عن عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق نا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت كنت إذا فرقت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه صدعت فرقته (٢) عن يافوخه وأرسلت ناصيته بين عينيه قال فالله أعلم إذ القول لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) كنا لا نلف (٤) شعرا ولا ثوبا أم هي سيماء كان يتسوم (٥) بها وقد قال محمد بن جعفر بن الزبير وكان فقيها ما هي إلا سيماء من سيماء (٦) الأنبياء تمسكت بها النصارى من بين الناس (٧) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير ناإبراهيم بن نافع سمعت ابن أبي نجيح يذكر عن مجاهد عن أم هانئ قالت رأيت في رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضفائر أربعة (٨) أخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) مكة وله أربع غدائر (٩)

---

(١) أخرجه أبو داود في الترجل ح (٤١٨٩) والبيهقي في الدلائل ١ / ٢٢٦
(٢) كذا
(٣) الزيادة لازمة والقائل ابن إسحاق كما يفهم من عبارة دلائل البيهقي (٤) في دلائل البيهقي: لا تكف ثوبا ولا شعرا
(٥) بالاصل تقرأ: متسوم والمثبت عن دلائل البيهقي
(٦) السيماء: العلامة
(٧) الخبر في دلائل البيهقي ١ / ٢٢٦
(٨) كذا بالاصل
(٩) أخرجه أبو داود ح (٤١٩١)