كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ابن مرة - ج: 35 - ص: 265

حديث الحداد قال ابن عوف فما الذي أقرض الله يارسول الله قال تتبرأ (١) مما أانت فيه وقال الشحامي امسيت فيه قال امن وقال الحداد من كلها جمع (٢) يا رسول الله قال نعم قال فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل (٣) إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٤) فقال اتاني جبريل وفي (٥) حديث الشحامي فأتاه جبريل وفي رواية الماليني فبعث إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن جبريل (٥) قال مر ابن عوف فليضف (٦) الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل ويبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية (٧) ما هو فيه

[٧١٦٨] اخبرنا أبو يوسف (٨) عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي قالا انا أبو بكر بن خلف انا أبو طاهر بن محمش انا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى نا محمد بن اسماعيل بن سمرة نا المحاربي عن مطرح عن عبيد الله بن زحر (٩) عن علي بن يزيد (١٠) عن القاسم عن أبي امامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أريت اني دخلت الجنة فسمعت خشفة (١١) بين يدي فقلت من هذا فقيل هذا بلال فنظرت فإذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المؤمنين وإذا ليس فيه احد يعني من الأغنياء والنساء (١٢) فقلت مالي لا أرى فيها احدا أقل من الأغنياء والنساء فقيل لي اما الأغنياء فانهم على الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير فخرجت من احد الثمانية أبواب فوضعت في كفة الميزان وامتي في كفة فرجحت بها ثم جئ بأبي بكر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جئ بعمر فوضع في كفة وامتي في كفة فرجح بها ثم جعلوا يعرضون علي امتي رجلا رجلا فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف فلم أره الا بعد اياسه فلما رآني بكى فقلت

---

(١) في ابن عدي: تبرأ
(٢) في الحلية وابن عدي: كله أجمع
(٣) ابن عدي: فبعث
(٤) بعدها في م: " عثمان " وليست في المصادر
(٥) ما بين الرقمين سقط من م
(٦) بالأصل: فليضيف
(٧) في الحلية: كفارة
(٨) في م: أبو سعيد
(٩) زحر بفتح الزاي وسكون المهملة (تقريب التهذيب)
(١٠) كذا بالأصل وفي م: علي بن زيد تصحيف وهو علي بن يزيد الألهاني وقد ذكره المزي في شيوخ عبيد الله بن زحر الضمري (تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٠)
(١١) الخشف والخشفة: الحركة والحس وقيل: الحس الخفي (اللسان)
(١٢) عن م وبالأصل: فقال