كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن غنم بن كرير ويقال غنم بن هاني ابن ربيعة بن عامر بن عذر - ج: 35 - ص: 314

ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني انا أبو الفضل محمد بن احمد بن أبي جعفر الطبسي (١) انا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا (٢) ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب وفي حديث الجنيد قال عبد الوهاب بن عطاء الخفاف (٣) سئل الكلبي وانا شاهد عن قول الله " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا " (٤) فقال نا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم وفي حديث الجنيد عبد الرحمن بن عمر وهو خطأ انه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي (٥) صلى الله عليه وسلم) فيهم معاذ بن جبل فقال عبد الرحمن يا أيها الناس ان اخوف ما [اخاف] (٦) عليكم الشرك الخفي فقال معاذ بن جبل اللهم غفرا أو ما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول حيث ودعنا ان الشيطان قد يئس ان يعبد في جزيرتكم هذه ولكن يطاع (٧) فيما تحتقرون وفي حديث الجنيد تحقرون من اعمالكم فقد رضي فقال عبد الرحمن انشدك الله يا معاذ اما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من صام رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك ومن صلى رياء فقد أشرك فقال معاذ لما تلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه الآية " فمن كان يرجو لقاء ربه " قال فشق على القوم ذلك واشتد عليهم فقال (صلى الله عليه وسلم) أولا أفرجها عنكم قال فقالوا بلى يارسول الله فرج الله عنك الهم والأذى قال هي مثل (٨) الآية التى في الروم " وما آتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربوا عند الله " (٩) فقال (صلى الله عليه وسلم) من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه

[٧٢٠٧] قال البيهقي (١٠) وهذا ان صح يشهد لما اخبره (١١) الحليمي من الوجه الآخر

---

(١) (١) تقرأ بالأصل: " الطنيسي " وفي م: " الطيشي " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٨٨
(٢) مطموسة بالأصل والمثبت " قالا: ثنا " عن م
(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٥١
(٤) سورة الكهف الآية: ١١٠
(٥) في م: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
(٦) مطموسة بالأصل وأضيفت اللفظة عن م
(٧) مطموسة بالأصل وأضيفت عن م
(٨) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
(٩) سورة الروم الآية: ٣٩
(١٠) سقطت اللفظة من م
(١١) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن م