كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ابن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو - ج: 37 - ص: 77

قال أبو عمر حتى بدأن فقال أخطأت فقال بدين فقال أخطأت يا أعلم الناس بكلام العرب حين بدون قال المعافى أبو عمر (١) الجرمي أرفع طبقة عندنا في علم العربية من أن يذهب مثل هذا عليه ولكنه أجاب على البديهة وترك التبين والروية فوقع في خطأ العجلة وهو أعلم بالتصريف والأبنية وأمضى في معرفة الهموز والفصل في غير المهموز بين بنات الواو وبنات الياء من الأصمعي وأما تخطئه الأصمعي له في قوله بدأن في البيت الذي أنشده فهو كما ذكر وقد أصاب في تخطئته وأما تخطئته إياه في قوله بدين فكما قال أيضا وإنما يقال بدان بكذا إذا ابتدأ به بتخفيف الهمزة وبدان على تليين الهمزة وبدين على قلبها ياء حين ألقاها كما يقال قرأت وقرات وقريت وصحيفة مقروءة على تخفيف الهمزة ومقروة على تليينة ومقرأة على الطرح والقلب وقد قرأ جمهور القرأة " أرأيت " بالتخفيف وقرأ نافع " أرايت " بالتليين والجمع بين ساكنين وقرأ الاعمش " أريت " (٢) بالطرح واختار الكسائي هذا الوجه فقرأ به وهو معروف في العربية وفيه تفريق بين الخبر والاستخبار ومن هذه اللغة قول أبي الأسود الديلي * أريت (٣) امرأ كنت لم أبله * أتاني فقال اتخذني خليلا * وقال آخر * أريت (٣) الأمر يك بصرم حبلي * مر يهم في أحبتهم بذلك * وقال آخر * أرأيتك أن منعت كلام ليلى * أتمنعني على ليلى البكاء * وقال آخر (٤) * أريت أن جاءت (٥) به املودا * معمما ويلبس البرودا *

---

(١) الاصل: عمران والمثبت عن م والجليس الصالح
(٢) الاصل وم: أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح
(٣) الاصل وم: " أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح والديوان ٣٨ واللسان (رأي)
(٤) اللسان (رأي) والخصائص لابن جني ١٣٦١
(٥) في الخصائص: إن جئت