كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ابن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو - ج: 37 - ص: 81

* يناجي ربه باللحن ليث * لذاك إذا دعاه لا يجيب * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر أنا أبو قلابة نا أبو عاصم نا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله قال (صلى الله عليه وسلم) الجار أحق بسقبه

[٧٤٢٦] قال أبو قلابة فسألت الأصمعي فقلت يا أبا سعيد ما قوله أحق بسقبه فقال أنا لا أفسر حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن العرب تقول السقب اللزيق (١) أخبرنا جدي أبو المفضل أنا أبو عمرو الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو سعيد السيرافي نا أبو علي الصفار نا أبو عمرو الصفار نا نصر بن علي قال حضرت الأصمعي وقد سأله سائل عن معنى قول النبي (صلى الله عليه وسلم) جاءكم اهل اليمن وهم أبخع أنفسا

[٧٤٢٧] قال يعني أقتل أنفسا ثم اقبل على نفسه كاللائم لها فقال ومن اخذني بهذا وما علمي به فقلت له لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله جل وعز " لعلك باخغ نفسك " (٣) اي قاتل نفسك فكأنه سري عنه وقال أبو العباس محمد بن يزيد أخبرني أبو قلابة الجرمي قال صرت إلى الأصمعي ومعي كتاب المجاز لأبي عبيدة فقال لي هاته فأعطيته وانصرفت فنظر فيه حتى انتهى إلى آخره ثم رجعت إليه فقال لي قال أبو عبيدة في أول كتابه " آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه " (٤) أي لا شك فيه فما يدريه أن الريب الشك قال فقلت له أنت فسرت له في شعر الهذليين (٥) * فقالوا قد تركنا القوم قد حضروا به * فلا ريب أن قد كان ثم لجيم (٦) *

---

(١) في النهاية لابن الاثير (سقب) : السقب بالسين والصاد في الاصل: القرب
يقرب: سبقت الدار وأسقبت: أي قربت ويحتمل أن يكون أراد أنه أحق بالبر والمعونة بسبب قربه من جاره
٢ - () الاصل: المزرقي وفي م: المرزقي كلاهما تصحيف
(٣) سورة الشعراء الاية: ٣
(٤) سورة البقرة الاية: ٢
(٥) شرح أشعار الهذليين ٣ / ١١٦٢ من قصيدة لساعدة بن جؤية الهذلي
(٦) في شرح أشعار الهذليين: فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به
لحيم
اللحيم: المقتول