كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد - ج: 37 - ص: 140

أخرجه فقيل له في ذلك فقال كان عليه اسم الله تعالى ذكره (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبر بكر محمد بن أحمد بن علي واخبرنا أبو طاهر محمد بن ابي نصر بن ابي القاسم أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة أخبرني خالي يوسف بن الماجشون قال كان عبد الملك بن مروان إذا قعد للقضاء قيم على رأسه بالسيوف فأنشد (٢) * إنا إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت الساكت (٣) للقائل واصطرع الناس بألبابهم (٤) * نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا * نلط (٥) دون الحق بالباطل نخاف أن نسفه احلامنا * فنحمل الدهر مع الخامل (٦) * قال ثم يجتهد في القضاء أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغداي بنوقان (٧) أنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بالمروزي بمرو نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي قال سمعت أبا العباس عبد الله بن الحسين النصري (٨) يقول سمعت

---

(١) البداية والنهاية ٩ / ٧٨
(٢) الخبر والابيات في البداية والنهاية ٩ / ٧٨ - ٧٨ والعقد الفريد بتحقيقنا ٤ / ٣٧٥ وفيه: أنه قدم عمر بن علي بن أبي طالب علي عبد الملك فسأله أن يصير صدقة علي إليه فقال عبد الملك متمثلا بأبيات ابن أبي الحقيق
(٣) في المصادر: السامع
(٤) العقد الفريد: بآرائهم
(٥) لط الغريم بالحق دون الباطل وألط: " دافع ومنع الحق " وفي البداية والنهاية: " نلفظ دون " وفي العقد الفريد: " نرضي دون "
(٦) البيت ليس في العقد الفريد وعجزه في البداية والنهاية: فنجهل الحق مع الجاهل (٧) رسمها بالاصل: بتوقان والحرفان الاولان بدون إعجام في م والصواب ما أثبت ونوقان إحدي مدينتي طوس (انظر معجم البلدان)
(٨) في م: البصري