كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي - ج: 40 - ص: 85

الصباح الجرجرائي نا عطاء بن جبلة عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم أنه استأذن على عمر فلم ير منه ذلك البشر فقال له يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى والله أعرفك يعني أسلمت حين كفروا ووفيت حين غدروا أخبرنا أبو منصور بن زريق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد دوست إملاء نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سعيد بن مسروق قال كلم عدي بن حاتم عمر بشئ (١) فقال له عدي يا أمير المؤمنين أما تعرفني فقال عمر آمنت إذ (٢) كفروا وصدقت إذ (٢) كذبوا وأعطيت إذ (٢) منعوا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد بن عثمان السواق أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحوفي أنبأ أحمد بن الحسن بن سفيان أنبأ أحمد بن عبيد بن ناصح أنبأ الواقدي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن (٣) نافع (٤) مولى بني أسيد وقال ابن ناصح مولى بني أسد بن عبد العزى عن نائل (٥) مولى عثمان بن عفان وكان حاجبه قال (٦) جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان وأتى عليه فنحيته عنه فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له فلما رآه عثمان رحب به وانبسط إليه فقال عدي أنتهيت إلى بابك وقد عم إذنك الناس فحجبني عنك فالتفت إلي عثمان فانتهرني وقال لا تحجبه واجعله أول من تدخله فلعمري إنا لنعرف حقه وفضله ورأي الخليفتين فيه وفي قومه فقد جاءنا بالصدقة يسوقها وفي حديث ابن ناصح بإبل الصدقة يسوقها والبلاد تضطرم كأنها شعل النار من

---

(١) رسمها بالاصل وم: " سى " وفوقها في م: ضبة ولعل الصواب ما أثبت
(٢) الاصل: " إذا " والمثبت عن م
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن م
(٤) بالاصل: " نافع مولى بني أسيد عبد العزيز عن نائل " صوبنا السند عن م
(٥) في تهذيب الكمال والمختصر: نابل
(٦) الخبر من طريق الواقدي في تهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٣ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠ ص ١٨٤)
(٧) الاصل: بالبلاد والمثبت عن م والمصادر