كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عدي بن زيد بن حماد بن زيد بن أيوب بن مجدوق بن عامر بن عصية بن امرئ - ج: 40 - ص: 107

عليه وقد خرج متبديا بقرابته (١) وحشمه وأهله وحاشيته (٢) وجلسائه وقد نزل في أرض صحصح (٣) في عام قد كثر وسميه (٤) وأخرجت الأرض فيه زينتها من إختلاف ألوان نبتها وقد ضرب له سرادق من حبرة (٥) ملونة وفرشت له ألوان الفرش وزينت بأحسن الزينه وقد أخذ الناس مجالسهم فأخرجت رأسي من ناحية الفسطاط فنظر إلي شبه المستنطق لي فقلت أتم الله عليك يا أمير المؤمنين نعمه وسبوغها بشكره وجعل ما قلدك من هذا الأمر رشدا وعاقبة ما يؤول إليه حمدا وخلصه لك بالبقاء وكثره لك بالنماء ولا كدر عليك منه صافيا ولا خلط بسروره الردى فقد أصبحت للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يفزعون وإليك يصدرون (٦) وما أجد يا أمير المؤمنين شيئا أبلغ من حديث من سلف قبلك من الملوك فإن أذن لي أمير المؤمنين أخبرته به فاستوى جالسا وكان متكئا فقال هات يا ابن الأهتم قال قلت يا أمير المؤمنين (٧) أن ملكا من الملوك خرج في عام مثل عامنا هذا إلى الخورنق والسدير (٨) في عام قد بكر وسميه وتتابع وليه وأخذت الأرض منه زخرفها وزينتها وكان قد أعطى بسطة في الملك مع الكثرة والغلبة والقهر فنظر فأنفذ (٩) النظر فقال لجلسائه لمن هذا قالوا للملك قال فهل رأيتم أحدا أعطي مثل ما أعطيت قال وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة ولم تخل الأرض من قائم لله بحجته في عباده فقال أيها الملك إنك قد سألت عن أمر فتأذن لي بالجواب عنه قال نعم قال رأيت ما أنت فيه أشئ لم تزل فيه أم شئ صار إليك ميراثا وهو زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك قال كذلك هو قال فلا أراك إنما عجبت بشئ يسير لا تكون فينا إلا قليلا وتنقل عنه طويلا فيكون غدا عليك حسابا قال ويحك وأين المهرب وأين المطلب وأخذته الأقشعريرة (١٠) وقال إما أن تقيم في ملكك فتعمل فيه بطاعته على ما ساءك وسرك وأمضك (١١)

---

(١) كلمة غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام في م والمثبت عن الاغاني
(٢) عن م واللفظة مطموسة بالاصل وفي الاغاني: وغاشيته
(٣) الصحص: الارض الجرداء المستوية ذات حصى صغار
(٤) الوسمي: مطر الربيع الاول
(٥) حبرة: ضرب من منسوج اليمن منمر أو مخطط
(٦) الاغاني: إليك يقصدون في مظالمهم ويفزعون في أمورهم
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والاغاني
(٨) الخورنق والسدير: الخورنق: قصر كان للنعمان الاكبر والسدير: قصر في الحيرة من منازل آل المنذر وقيل إنه قريب من الخورنق (انظر ما جاء فيهما في معجم البلدان)
(٩) الاغاني: فأبعد
(١٠) كذا بالاصل وم وهي القشعريرة
(١١) أي أحرقك وشق عليك