كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عروة بن محمد بن عطية بن عروة بن القين بن عامر بن عميرة بن ملان بن - ج: 40 - ص: 289

البيهقي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا وقال البيهقي أنا بشر بن بكر عن ابن (١) جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني أبي أن أباه أخبره قال قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكره وقال فقضوا حوائجهم وقال هل بقي وقال الشيروبي وقال فيكم أحد وقال ألا نسأل وقال فإن اليد المنطية العليا وقال لمسؤول وقال فكلمني والباقي مثله أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد بن منصور بن سيار نا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثني أبو وائل القاص (٢) قال أنا عند عروة بن محمد فدخل رجل فكلمه بكلام أغضبه فقام ثم رجع وقد توضأ فقال حدثني أبي عن جدي عطية (٣) ح (٤) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسين (٥) بن أحمد بن محمد أنبأ أبو الوفاء المؤمل بن الحسن (٦) بن عيسى نا أحمد بن منصور نا إبراهيم بن خالد الصنعاني نا أبو وائل القاص (٧) قال كنا عند عروة بن محمد فدخل عليه رجل فكلمه بكلام أغضبه قال فقام منا ثم رجع وقد توضأ فقال حدثني أبي عن جدي عن أبيه (٧) وكانت له صحبة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما يطفئ النار بالماء فإن غضب أحدكم فليتوضأ [٨١١١ *] وليس في حديث ابن صاعد عن أبيه وهو الصواب

---

(١) الاصل: أبي والمثبت عن م وهو يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
(٢) الاصل: القاضي والتصويب عن م
(٣) كذا بالاصل وبعدها بياض في م والكلام متصل في الاصل
وبعد البياض في م " ح " حرف التحويل
(٤) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
(٥) في م: الحسن
(٦) بالاصل: " المؤمل بن الحسين أبي عيسى " تصحيف والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢١
(٧) كذا بالاصل وم وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أنها مقحمة
وقد أخرجه ابن الاثير في أسد الغابة عن عطية بن عروة السعدي
(٨) أسد الغابة ٣ / ٥٤٢ في ترجمة عطية بن عروة السعدي