كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عطاء بن أبي مسلم واسم أبي مسلم ميسرة ويقال عبد الله أبو أيوب ويقال أبو - ج: 40 - ص: 429

قد ذكرناها فيما تقدم وهو ثقة ثبت قلت لعلي بن المديني عطاء الخراساني ابن من هو قال ابن ميسرة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا (١) أبو محمد بن أبي حاتم قال (٢) سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال لا بأس به ثقة صدوق قلت يحتج بحديثه قال نعم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنبأ أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال علي لسفيان قال رأيت عطاء الخراساني ها هنا منذ أكثر من سبعين سنة (٣) فلم أنبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٤) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان قالا ثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا أيوب عن القاسم بن عاصم قلت لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر الذي واقع (٥) في رمضان بكفارة الظهار (٦) قال كذب إنما بلغني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تصدق تصدق

[٨١٣٩] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن مظفر (١) أنا أبو

---

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م والسند معروف
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٥
(٣) الزيادة عن م
(٤) الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٩
(٥) في ابن عدي: وقع على امرائه
(٦) الظهار من النساء هو أن يقول الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي أو كظهر ذات رحم وكانت العرب تطلق نساءها بهذه الكلمة وكان في الجاهلية طلاقا فلما جاء الاسلام نهوا عنه وأوجب الكفارة على من ظاهر من امرأته وهو الظهار (تاج العروس بتحقيقنا: ظهر)
(٧) في م: المظفر