كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن الحسن بن إبراهيم بن سعد بن دينار بن عطاء بن سعد أبو طالب - ج: 41 - ص: 311

روى عنه أبو طاهر بن أبي الصقر والقاضي القضاعي وأبو الطاهر المشرف بن علي بن الخضر بن عبد الله بن التمار وأبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن حسان العنسي الصوفي الدمشقي بقراءتي عليه بمصر في سنة خمس وعشرين وأربعمائة نا القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري المصيصي بالرملة وهو قاضيها نا أبو سعيد الحسن بن علي بن عمر الفقيه نا أبو موسى الزمن نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد الخالق قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الدباء والحنتم (١) والنقير فقال سعيد قد ذكر النقير عن غير ابن عمر قال وأنبأنا ابن أبي الصقر أنشدني أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن جحاف الفقير الدمشقي أنشدني أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري لنفسه * أهلا بمن زار فما وارد * أحق بالإكرام من زائر (٢) * ونحن لا نسأم من أمنا * ونضمر الحزن على السائر * قال وأنشدنا علي أنشدني عبد الله النقاش المصري أنشدني منصور الفقيه لنفسه (٣) * حال (٤) العيادة يوم بين يومين * وجارية كممر الميل في العين (٥) لا يسألن عليلا عن شكايته * يكفيك ما تنظر العينان في العين (٦) * أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الفضل محمد بن ناصر قال أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحلبي قال أبو الحسن الدمشقي العنسي الوكيل الصوفي مات في شعبان يعني سنة ست وثلاثين وأربعمائة سمع كثيرا

---

(١) الدباء والحنتم والنقير: اوعيد كانوا ينتبذون فيها مر التعريف بها في كتابنا
(٢) سقطت من الاصل وم واستدركت لتقويم الوزن عن مختصر ابن منظور
(٣) البيتان في غرر الخصائص ص ٤٤٧ وفيها: قال: وحكى سلمة قال: دخلت على الفراء اعوده فاطلت والحفت في السؤال فقال لي: ادن فدنوت فانشدني وذكر البيتين
وهما في العقد الفريد بتحقيقنا ٢ / ٢٦٧
(٤) الزيادة عن المختصر لتقويم الوزن
(٥) روايته في غرر الخصائص: حق العيادة يوم بين يومين * ولخطة مثل لحظ العين بالعين
(٦) روايته في غرر الخصائص: لا تبر من مريضا في مسألة * يكفيك من ذاك تسأل بحرفين