كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه - ج: 42 - ص: 295

وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزل وفي حديث الدوري (١) المنزلة التي ليس بها وقال علي الذي ليس له وفي حديث ابن الأعرابي به وقال علي وإنه يهلك في رجلان محب يقرظني (٢) وقال الدوري يفرطني محب مطري يطريني بما ليس في وفي حديث ابن الأعرابي محب مفرط ومبغض مفرط وقال ابن الصواف والدوري حمله زاد ابن الصواف والدوري شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكن أعمل بكتاب الله زاد الدوري وابن الصواف ما استطعت وقالوا فما أمرتكم من طاعة الله (٣) فحق وقال ابن الصواف فما أمرتكم به من طاعة الله تعالى فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به زاد الدوري وابن الأعرابي أو غيري وقالا من معصية الله وقال الدوري من معصيته فلا طاعة في معصية وقال ابن الصواف لأحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف زاد الدوري وابن الصواف الطاعة في المعروف أخبرنا أبو محمد بن (٤) حمزة نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران المقرئ (٥) نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو غسان نا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عن هـ قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا علي إن فيك من عيسى عليه السلام مثلا أحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به (٦) وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ثم قال علي رضي الله عن هـ ألا وأنه يهلك في اثنان محب مطري يفرطني (٧) مما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلى ولكن أعمل بكتاب الله ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري فلا طاعة لي في المعصية بل الطاعة في المعروف بل الطاعة في المعروف

---

(١) في م (ز) : وفي حديث الدوري: بالمزلة التي ليس بها
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و (ز) واستدرك عن المطبوعة والكلمات فيها مستدركة بين معكوفتين (٣) زيادة للايضاح
(٤) زيادة للايضاح
(٥) كذا رسمها بالاصل وفي م و (ز) : والفوي
(٦) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة
(٧) كذا بالاصل وفي م: يقرظني وفي (ز) : يقرظني