كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي الحجراري - ج: 46 - ص: 231

قال يحيى مرسلات ابن عيينة شبه مثل الريح (١) قال أبي وابنه وسفيان بن سعيد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو تبكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (٢) وأبو إسحاق رجل من التابعين وهو ممن يعتمد الناس عليه في الحديث هو والأعمش إلا أنهما وسفيان يدلسون (٣) والتدليس أمر قديم قال ونا يعقوب (٤) قال أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بقي إلى (٥) ولاية يوسف بن عمر (٦) ذهب به بنوه إلى الحيرة وقد كبر فأحدث على الدابة في الطريق قال سفيان بن عيينة ثنا أبو إسحاق في المسجد وليس معنا ثالث فقال بعض أهل العلم كان قد اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ويوسف بن عمر هو الذي صلب يزيد بن علي ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا وقد رأى زيد بن علي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٧) حدثني عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو قال جئت بمحمد بن سوقة (٨) معي شفيعا عند أبي إسحاق فقلت لإسرائيل استأذن لنا على الشيخ فقال لنا صلى بنا الشيخ البارحة فاختلط قال فدخلنا فسلمنا عليه وخرجنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن

---

(١) " مثل " استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح
وليست اللفظة في م
(٢) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٣٣
(٣) الأصل وم: بدلسان والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ / ٧٥ وراجع ميزان الاعتدال ٣ / ٢٧٠
(٥) لفظة " بقي " بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن المعرفة والتاريخ والزيادة " إلى " عنها أيضا
(٦) الأصل وم: عمرو تصحيف والصواب ما أثبت وهو يوسف بن عمر الفزاري والي العراق
(٧) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٤٦٩
(٨) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٩ وحلية الأولياء ٥ / ٣