كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زبيد بن ربيعة - ج: 46 - ص: 392

القنديل الأسود فقال يا عمرو إن الجارية هذه غشه وكفره قلت له فداك أبي وأمي ما لك وهؤلاء القوم فقال يا عمرو إن الجارية التي رأيت في الخباء هي الفارعة ابنة المستورد وكان رجلا من الجن وكان مؤاخيا لي وكان عليى دين المسيح عليه السلام وهؤلاء قومها يغزوني (١) كل سنة منهم رجل فينصرني الله عليهم ب " بسم الله الرحمن الرحيم " فانطلقنا حتى إذا أمعنا في البرية فقال يا عمرو قد رأيت ما كان مني وأنا جائع فالتمس لي شيئا آكله فالتمست فما وجدت له إلا بيض النعام فأتيته وهو نائم قد توسد إحدى يديه وتحته سيفه وهو سيف طوله سبعة أشبار وعرضه أقل من شبرين وهو الصمصامة فاستخرجت سيفه من تحته فضربته ضربة قطعته من الساقين فقال لي يا غدار ما أغدرك فلم أزل أضربه حتى قطعته إربا إربا فغضب عمر رحمة الله عليه وقال أنا أقول كما قال العبد الصالح يا غدار ظفر بك رجل من المسلمين فأنعم عليك ثلاث مرات ووجدته قائما فقتله والله لو كنت مؤاخذك في الإسلام بما فعلت في الجاهلية لقتلتك أيامه (٢) ثم أنشأ عمر رضي الله عن هـ يقول * إذا قتلت أخا الإسلام بظلمة * إذا لما جبيته في سالف الحقب الحر يأنف مما أنت تفعله * تبا لما جئته في العجم والعرب لو كنت آخذا في الإسلام ما فعلت * أهل الجهالة والإشراك والصلب فقال اليوم من كفي مطالبة * يدعي لذائقها بالويل والحرب * ثم قال ما كان من حديثه يا عمرو قال فأتيت الخيمة فاستقبلتني الجارية فقالت يا عمرو ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته أنت يا غدار ثم دخلت الخيمة فجعلت تبكيه وهي تقول * عين جودي لفارس مغوار * واندبيه بواكفات غزار سبع وفي عهر (٣) حم * ورئيس الفجار يوم الفجار لهف نفسي على لقائك يا عمرو * أسلمته الحماة للأقدار بعدما حز ما به كنت تسمو * في زبيد ومعشر الكفار ولعمري لو رمته أنت حقا * رمت منه كصارم بتار

---

(١) الأصل: يغزون والمثبت عن م
(٢) كذا بالأصل ورسمها في م غير واضح
(٣) كذا بالأصل وم: وفي عهرحم