كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - العلاء بن الوليد - ج: 47 - ص: 180

من يتفقد يفقد ومن لم يعد الصبر لفواجع الأمور وقال إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك قال الرجل كيف أصنع قال اقرض من عرضك ليوم فقرك يرويه أبو أسامة عن مسعر عن عون قوله من يتفقد يفقد يقول من يتأمل احوال الناس وأخلاقهم يتعرفها يفقد أي يعدم أن يجد فيهم أحدا يرتضيه وإن كانت الرواية من يتفقد يفقد فإنه يريد من يتفقد أمور الناس يفقد أي ينقطع عنهم وعن ملابستهم فلا يجد وقوله إن قارضت الناس قارضوك يريد إن طعنت عليهم ونلت منهم بلسانك فلعوا مثل ذلك وإن تركتهم لم يتركوك وقد ذكر هذا الحرف أبو عبيدة أما قوله للرجل اقرض من عرضك ليوم فقرك فإنه أراد من شتمك منهم فلا تشتمه ومن ذكرك بسوء فلا تذكره ودع ذلك قرضا لك عليه ليوم الجزاء والقصاص ومنه قول النبي (صلى الله عليه وسلم) وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج وهلك اراد أن قد وضع الله عنكم الضيق في الدين وفسح لكم ولا حرج إلا فيما تنالون من أعراض المسلمين وقد تقدم ذكر العرض في حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) وبينت ما هو أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثت عن أحمد بن عمرو بن السراج أنا وهب أنا عمرو بن الحارث أن أباه حدثه عن عبد الرحمن بن جبير أن أبا الدرداء قال لرجل هب عرضك لله عزوجل فمن سبك أو شتمك أو قاتلك فدعه لله وإذا أسأت فاستغفر الله ١

---

١ - الاصل: ليرجع تصحيف وفي بدون إعجام العواجع والمثبت عن المختصر
٢ - كذا بالاصل وم وفي المختصر: فلا يوجد معهم
٣ - الاصل: ونسخ تصحيف والمثبت عن م
٤ - الاصل: الجزري والمثبت عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٥ / ٣٩٧