كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الفاء - فرج بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي الصوفي الأعمش ويعرف - ج: 48 - ص: 253

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثني فرج بن إبراهيم النصيبي حدثنا سليمان بن محمد بن إدريس بحلب حدثنا حاجب بن سليمان حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء (١) الدارمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال وأبيك لو طعنت في فخذها أجزأك (٢) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب حدثنا عبد العزيز بن علي الأزجي قال سمعت علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني (٣) بمكة يقول حدثني فريج بن عبد الله النصيبي قال سمعت أبا جعفر المصيصي يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول احفظوا السواد على البياض فما أحد ترك الظاهر إلا خرج إلى الزندقة قال الخطيب فريج بضم الفاء وبالجيم هو فريج بن عبد الله النصيبي (٤) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي قال سمعت أبا نصر عبد الله ابن الحسين بن محمد بن هارون يقول سمعت الشيخ أبا عبد الله بن باكوية رحمه الله يقول سمعت فرج بن إبراهيم النصيبي يقول سمعت محمد بن عبد الله بن الحسين الانصاري قال سمعت أبا محمد الجريري (٥) يقول سمعت قائلا يقول في المنام إن الله لا يعبأ بصاحب رواية ولا حكاية إنما يعبأ بصاحب قلب ودراية أخبرنا أبو غالب بن إحمد بن المسلم أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد

---

(١) بالاصل: المعشر تصحيف والصواب ما أثبت والعشراء: بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد كما في تقريب التهذيب
ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ٣٨٥ اختلفوا في اسمه
(٢) راجع تهذيب الكمال ٢١ / ٣٨٦ باختلاف السند والرواية وانظر تخريجه فيه
(٣) بالاصل: الهمداني بالدال المهملة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٧٥
(٤) انظر ما تقدم عن تبصير المنتبه والاكمال لابن ماكولا
(٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٦٧ اختلفوا في اسمه