كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الفاء - الفضل بن قدامة بن عبيد ابن محمد بن عبيد بن عبد الله بن عبدة ابن الحارث - ج: 48 - ص: 354

المؤمنين قال ادفعها إلى أبي النجم يجعلها في رجلي ظلامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر الختلي (١) أنبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام قال (٢) وأما أبو النجم فإنه دخل على هشام بن عبد الملك فقال له كيف رأيك يا أبا النجم في النساء قال ما لهن عندي خير ما أنظر إليهن إلا شزرا وينظرن إلي خزرا (٢) قال فما ظنك يا أمير المؤمنين قال ظني بنفسي قال لا علم لك يا أبا النجم ثم أرسل إلى جوار له فسألهن عما ظن أبو النجم فقلن يا أمير المؤمنين وما علم هذا ثم أقبلن على ابي النجم فقلن يا أعرابي أتقول هذا لأمير المؤمنين وليس منا امرأة تصلي إلا بغسل منه قال هشام يا أبا النجم دونك هذه الجارية لواحدة منهن فأخذ بيدها ثم أمره أن يغدوا عليه بخبرها فغدا عليه ولم يصنع شيئا فلما رآه قال ما صنعت يا أبا النجم قال ما صنعت شيئا ولقد قلت في ذلك شعرا قال وما هو قال قلت نظرت فأعجبها الذي في درعها * من حسنه ونظرت في سرباليا فرأت لها كفلا ينوء (٤) بخصرها * وعثا روادفه وأجثم ناتيا (٥) ضيقا يعض بكل عرد ناله * كالقصب أو ضرع يرى متجافيا ورأيت منتشر العجان (٦) مقلصا * رخوا حمائله (٧) وجلدا باليا أدني له الركب (٨) الحليق كأنما * أدني إليه عقاربا وأفاعيا إن الندامة والسدامة فاعلمن (٩) * لو قد صبرتك للمواسي خاليا ما بال (١٠) رأسك من ورائي خالفا * أحسبت أن حر الفتاة ورائيا

---

(١) بالاصل: الجيلي والمثبت عن ت
(٢) الخبر والشعر في طبقات الشعراء لابن سلام ٢ / ٧٤٥ والاغاني ١٠ / ١٥٨ (ط
مصورة دار الكتب)
(٣) النظر الشزر: النظر بجانب العين في إعراض
والنظر الخزر: بإسكان الزاي الذي فيه كبر واستخفاف للمنظور إليه
(٤) الاغاني: يميل
(٥) في الاغاني: وأجثم جاثيا
(٦) العجان: القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر
(٧) في الاغاني: مفاصله
(٨) الركب: بالتحريك: الفرج
(٩) بالاصل وت: " فاعلمي " والمثبت عن الاغاني
(١٠) الاصل: " ما بالك رأسك " والمثبت عن ت والاغاني