كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قاسم بن عثمان أبو عبد الملك العبدي الجوعي الزاهد - ج: 49 - ص: 122

سيدي من كان ذلك الرجل الذي دخل عليك البارحة وسلم عليك وسلمت أنت عليه فقال الخضر عليه السلام فأخذ الكتاب فزاد فيه شيئا ثم قدمت على أستاذي قاسم الجوعي فقال لي إيش الذي منعك أن يمضي بكتابي فقلت له قد مضيت وهذا جواب الكتاب فقرأه ثم قال لي أبشر فإن الشيخ قد كتب إلي يوصيني بك ويقول إن هذا الغلام قد رأى أخانا الخضر عليه السلام فقلت هذا ببركتك ودعا لي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس حدثنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق قال سمعت القاسم بن عثمان الجوعي يقول التوبة رد المظالم وترك المعاصي وطلب الحلال وأداء الفرائض كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن حبيب وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشيري عنه أنبأنا شيخ الشيوخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي أنبأنا أحمد بن علي بن حسان قال سمعت القاسم بن عثمان يقول (١) رأس الأعمال كلها الرضا عن الله والورع عماد الدين والجوع مخ العبادة والحصن الحصين ضبط اللسان (٢) ومن شكر الله حشر من ميدان الزيادة (٣) ومن تم عمله عرف المصائب وقال القشيري عد (٤) المصائب نعما وشكر الله على ما زوى عنه من الدنيا (٥) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أنبأنا عبد الوهاب وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد

---

(١) من طريق آخر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٩ / ٣٢٣ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٩
(٢) في الحلية: " والحصن ضبط اللسان " وفي سير أعلام النبلاء: والحصن الحصين الصمت
(٣) في الحلية: ومن شكر الله جلس في ميدان الزيادة
(٤) الاصل: " عند " تصحيف والمثبت عن م و " ز "
(٥) الذي في الحلية: ومن حمده عد المصائب نعما وشكر الله على ذلك ولو زويت عنه الدنيا