كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قبات بن أشيم الليثي - ج: 49 - ص: 233

(صلى الله عليه وسلم) أنت القائل لو خرجت نساء قريش بأكمتها ردت محمدا وأصحابه فقال قباث والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا ترمرمت به شفتاي ولا سمعه مني أحد (١) وما هو إلا شئ هجس في نفسي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله وأن ما جئت به حق أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر الواقدي (٢) قال قالوا (٣) وكان قباث بن أشيم الكناني يقول شهدت مع المشركين بدرا وإني لأنظر إلى قلة أصحاب محمد في عيني وكثرة من (٤) معنا من الخيل والرجال فانهزمت فيمن انهزم فلقد رأيتني وإني لأنظر إلى المشركين في كل وجه وإني لأقول في نفسي ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء وصاحبني رجل فبينا (٥) هو يسير معي إذ لحقنا من خلفنا فقلت لصاحبي أبك (٦) نهوض قال لا والله ما هو بي قال وعقر (٧) فترفعت (٨) فلقد صبحت غيقة (٩) (١٠) قبل الشمس كنت هاديا بالطريق ولم اسلك المحاج وخفت من الطلب فتنكبت عنها فلقيني رجل من قومي بغيقة فقال ما وراءك قلت لا شئ قتلنا وأسرنا وانهزمنا فهل عندك من حملان قال فحملني على بعير وزودني زادا حتى لقيت الطريق بالجحفة ثم مضيت حتى دخلت مكة وإني لأنظر إلى الحيسمان بن حابس الخزاعي بالغميم (١١) فعرفت أنه يقدم ينعى بمكة قريشا فلو أردت أن أسبقه لسبقته فنكبت عنه حتى

---

(١) كذا بالاصل وم و " ز " وفي أسد الغابة: ولا سمعه أذناي
(٢) الخبر رواه الواقدي في معاوية ١ / ٩٧
(٣) فوق " الواو " في " ز " ضبة
(٤) كذا بالاص وم و " ز " وفي مغازي الواقدي: " ما معنا " وهو الوجه
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ومغازي الواقدي
(٦) الاصل وم و " ز ": " انك " والمثبت عن مغازي الواقدي
(٧) يعني أنه حبس بحيث أنه لم يستطع متابعة السير
(٨) ترفعت من رفع البعير في السير إذا بالغ
(٩) بالاصل: " غبقة " وفي " ز ": " عنيفة " والمثبت عن م ومغازي الواقدي
وغيقة: موضع بساحل البحر قرب الجار يصب فيها وادي ينبع ورضوى
(١٠) زيد بعدها في مغازي الواقدي: عن يسار السقيا بينها وبين الفرع ليلة والمدينة ثمانية برد
(١١) الغميم موضع بين مكة والمدينة (معجم البلدان)