كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قيس بن ذريح بن سنة ابن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر بن ليث ابن بكر - ج: 49 - ص: 395

فلا اليأس (١) يسليني ولا القرب نافع (٢) * ولبنى منوع ما تكاد تجود * فقال أنا أشعر منه أن الذي أقول * إذا ذكرت ليلى هششت لذكرها * كما هش للثدي الدرور وليد ويرجع لي روح الحياة وإنني * بنفسي لو عانيتها لأجود * قال قلت قاتل الله قيسا حيث يقول * أريد سلوا عن لبينى وذكرها * فيأبى فؤادي المستهام المتيم صحا كل ذي ود علمت مكانه * سواي فإني ذاهب العقل مغرم إذا قلت أسلوها تعرض ذكرها * وعاودني من ذاك ما الله أعلم * قال أنا أشعر منه أنا الذي أقول فإن تك ليلى العامرية أصبحت * على النأي مني (٣) ذنب غير تنقم فما ذاك من ذنب أكون اجترمته * إليها فتجزيني (٤) به حيث أعلم ولكن إنسانا إذا مل صاحبا * وحاول صرما (٥) لم يزل يتجرم * قال قلت قاتل الله قيسا حيث يقول * وإني لأهوى النوم في غير حينه * لعل لقاء في المنام يكون تحدثني الأحلام أني أراكم * فيا ليت أحلام المنام يقين (٦) شهدت بأني لم أخنك مودتي * وإني بكم لو تعلمين ضنين وأن فؤادي لا يميل (٧) إلى هوى * سواك وإن قالوا له سيلين * قال أنا اشعر منه أنا الذي أقول * مضى زمن والناس لا يأمنوني * وإني على ليلى الغداة أمين * يسمونني المجنون حيث يرونني * نعم بي من ليلى الغداة جنون * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك ابن أحمد الأنصاري عنه

---

(١) في " ز ": الناس
(٢) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: نافعي
(٣) زيادة عن م و " ز " لاقامة الوزن
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": فيحدثني
(٥) كذا بالاصل وم وفي " ز ": جرما
(٦) في " ز ": تغيني
(٧) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م و " ز "