كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كعب بن ماتع بن هيسوع ويقال هلسوع بن ذي هجري بن ميتم بن سعد بن عوف بن - ج: 50 - ص: 164

طويلة فقال كعب صدق (١) فقال الحبر أتصدقه قال نعم قال الحبر وكيف تصدقه فقال كعب أما من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول ولا يؤمن بالكتاب الآخر وأما قوله ومن الناس (٢) من يبصر بالليل والنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر وأما قوله ومن الناس من لا يبصر بالليل ولا بالنهار فهو الذي لا يؤمن بالكتاب الأول ولا بالكتاب الآخر وأما قوله من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فهو ما يتقبل الله من الصدقة قال ومثل بين يدي كعب سائل فألقى إليه كعب إحدى حلتيه ومضى الحبر مغضبا قال ومثلت امرأة بين يدي كعب تقول من يبادل راحلة براحلة فقال كعب وزيادة حلة قالت نعم وأخذ كعب وأعطى وركب الراحلة ولبس الحلة وأسرع السير حتى لحق الحبر وهو يقول من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا أبو القاسم بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع البلخي أنبأنا محمد ابن عمر (٣) حدثني إسحاق بن عبد الله بن نسطاس عن عمر (٤) بن عبد الله المدني العبسي قال قال كعب الأحبار لما قدم علي اليمن لقيته فقلت أخبرني عن صفة محمد (صلى الله عليه وسلم) فجعل يخبرني عنه وجعلت أتبسم فقال مم تتبسم فقال مما يوافق ما عندنا في صفته فقلت ما يحل وما يحرم فأخبرني فقلت هو عندما كما وصفت وصدقت برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآمنت به ودعوت من قبلنا من أحبارنا وأخرجت إليهم سفرا فقلت هذا كان أبي يختمه علي ويقول لا تفتحه حتى تسمع بنبي يخرج بيثرب قال فأقمت باليمن على إسلامي حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتوفي أبو بكر فقدمت في خلافة عمر بن الخطاب يا ليت أني كنت تقدمت في الهجرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا وهب بن بقية أنبأنا خالد عن زياد أبي عمر عن أبي الخليل عن كعب قال يلومني أحبار بني إسرائيل أني دخلت في أمة فرقهم الله أولا ثم جمعهم فأدخلهم الجنة جميعا ثم تلا هذه الآية " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من "

---

(١) من قوله: قال علي
إلى هنا سقط من م
(٢) من قوله: أما من الناس
إلى هنا سقط من " ز "
(٣) رواه الواقدي في المغازي ٣ / ١٠٨٣
(٤) الأصل وم و " ز " وفي مغازي الواقدي: عمرو