كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن - ج: 50 - ص: 192

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقل نقاتل عن جذمنا وقل عن ديننا (١)

[١٠٦٤٢] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين قال (٢) كان شعراء أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك قال وأنبأنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأنا أبو سهل بن زياد القطان حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو اليمان (٣) أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل أتى إلى (٤) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له إن (٥) الله قد أنزل في (٦) الشعر ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه

[١٠٦٤٣] أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الشاهد أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي حدثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال يا رسول الله ماذا ترى في الشعر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٧) ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن خريم (٨) حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد (٩) بن يحيى حدثنا يونس يعني ابن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب أن كعبا قال يا رسول الله قد أنزل الله في الشعر ما قد علمت فما ترى فيه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل (١٠)

[١٠٦٤٤]

---

(١) الخبر والشعر في الأغاني ١٦ / ٢٣٢
(٢) الخبر في سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٢٥
(٣) الأصل: اليمن والمثبت عن م و " ز "
(٤) زيادة عن " ز "
(٥) بالأصل: " النبي " شطبت واستدركت " رسول الله " عن الهامش
(٦) الأصل: " أفي " والمثبت عن م و " ز "
(٧) كذا بالأصل وم وزيد هنا في " ز ": " إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل "
(٨) في " ز ": " خزيم " وفي م: " حريم "
(٩) الأصل وم وفي " ز ": يسلامة
(١٠) من قوله: إن المؤمن سقط من " ز " هنا وقدم إلى آخر السند السابق